كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب الجيم - ١١٩٩ - الطبيب الفاضل أبو عيسى جبريل بن عبيد الله بن بختيشوع الجنديسابوري المسيحي - ج: 1 - ص: 408

١١٩٩ - الطّبيب الفاضل أبو عيسى جبريل بن عُبيد الله بن بختيشوع الجنديسابوري المسيحي (١)، المتوفى بمَيَّافارقين سنة ست وتسعين وثلاثمائة، عن خمس وثمانين سنة.

كان فاضلاً، متقناً لصناعة الطب. وله تصانيف جليلة منها كتاب "الكنَّاش الكبير" الملقب بـ "الكافي" خمس مجلدات، ألَّفه للصاحب بن عَبَّاد على طريق المسألة والجواب، وكتاب "الكنَّاش الصغير"، و"رسالة في عصب العين"، و"مقالة في ألم الدماغ بمشاركة فم المعدة والحجاب"، و"مقالة في أن أفضل الأخلاط الدم"، و"كتاب المطابقة بين قول الأنبياء والفلاسفة"، و"مقالة في الردِّ على اليهود"، ومقالة في أنه لم جعل من الخمر قربان وأصله محرَّم.

وكانت أجداده فلاسفة العراق، كل منهم أوحد زمانه وكذا والده عبيد الله.

قرأ على يوسف الواسطي ولازم البيمارستان والعلم والدرس وحسَّن موقعه عند عضد الدولة بشيراز، ثم لما دخل العضد بغداد وهو معه وجدد البيمارستان نصبه فيها ثم خدم الصاحب في مرض معدته فبرئ واشتهر، ثم خدم خسروشاه ملك الدَّيلم، ثم إن الأمير ممهد الدولة أصعده إلى مَيَّافارقين وأكرمه، فمات هناك. ذكره صاحب "العيون".

١٢٠٠ - جُبَيْر بن مُطْعِم [القرشي النَّوفلي أبو أُمية ويقال أبو عدي (٢)، صحابي، أسلم قبل الفتح ونزل المدينة ومات بها سنة أربع وخمسين وقيل سنة سبع وخمسين.

روى عنه ابناه نافع ومحمد وسليمان بن صرد وغيرهم وكان من أنسب قريش لقريش ويقول: إنما أخذت النسب من أبي بكر].

١٢٠١ - جُذَيمة بن مالك بن تَيم الأَزْدي (٣)، من ملوك العرب بشاطئ الفُرات، ملك ستين سنة وقيل خمساً وتسعين سنة. وكان به برص، فيقال له جُذيمة الوضاح والأبرش وقد تنبأ وتكهن واتخذ صنمين سماهما الضيزنين ومكانهما بالحيرة معروف وندماني جذيمة (٤) مَثَلٌ مشهور. وهو أول من ملك قضاعة بالحيرة واستجمع له الملك بالعراق وغزا.

---

(١) ترجمته في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء" (١٤٦) و"الوافي بالوفيات" (١١/ ٥١) و"طبقات الأطباء" (١/ ١٤٤) و"الأعلام" (٢/ ١١١) و"معجم المؤلفين" (٣/ ١١٥).
(٢) ترجمته في "الاستيعاب" (١/ ٢٣٠) و"أسد الغابة" (١/ ٢٧١) و"الوافي بالوفيات" (١١/ ٥٨) و"العبر" (١/ ٥٩) و"سير أعلام النبلاء" (٣/ ٦٢) و"الإصابة" (١/ ٢٢٧) و"جامع الأصول" (١٣/ ٢٤٢) و"شذرات الذهب" (١/ ٢٥٣ و ٢٦٦).
(٣) ترجمته في "المحبر" (٢٩٩) و"تاريخ ابن الأثير" (١/ ١١٩) و"تاريخ اليعقوبي" (١/ ١٦٩) و"تاريخ ابن خلدون" (٢/ ٢٦٠) و"نهاية الأرب" (١٥/ ٣١٦) و"الأعلام" (٢/ ١٤).
(٤) وفيهما يقال (هما كندماني جذيمة) وهو مثل عربي قديم ورد في "معجم الأمثال العربية" (جزم وندم) و"جمهرة الأمثال العربية" للعسكري (٢/ ٣٦٥) و"أمثال القاسم بن سَلاَّم" (١٧٢) و"فصل المقال" (٢٥٧) و"المستقصى في الأمثال" (٢/ ٢٣٤).