كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الحاء] - ١٣١٢ - الشيخ الإمام الحافظ أبو العلاء حسن بن أحمد بن محمد العطار الهمداني المقرئ - ج: 2 - ص: 16

قدم بغداد وكان يحضر مجلس الداركي، ثم درَّس في حياته وكانت له معرفة بالحديث، حدَّث ببغداد عن الجُرْجَاني وروى عنه عامر البِسْطَامي وله كتاب في الحيل سَمَّاه "المدخل". وكان فقيهاً فاضلاً ورعاً. ذكره السبكي.

١٣١٢ - الشيخ الإمام الحافظ أبو العلاء حسن بن أحمد بن محمد العَطُّار الهمَداني المقرئ (١)، المتوفى في ١٤ جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة، عن إحدى وثمانين سنة.

قال القِفْطي: كان إماماً في النحو واللغة وعلوم القرآن والحديث والأدب والزهد، قرأ القرآن بالروايات ببغداد على البارع العباسي وسمع بواسط وأصبهان، من أبي علي الحدَّاد وجماعة وبخراسان من أبي عبد الله الفُرَاوي (٢)، وحدَّث وسمع منه الحفّاظ وانقطع إلى إقراء القرآن والحديث إلى آخر عمره.

وكان فائقاً على حفَّاظ عصره، في الأنساب والتواريخ والرجال وله تصانيف في أنواع من العلوم. وكان لا يقبل مدرسة ولا رِباطاً وإنما كان يقرئ في داره وشاع ذكره في الآفاق، فما كان يمرّ على أحد إلا قام ودعا له، حتى الصِّبْيَان واليهود. ذكره السيوطي.

١٣١٣ - مجد الدين أبو محمد حسن بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أبي القاسم بن هبة الله بن محمد بن عبد الباقي بن سعيد، المعروف بابن أمين الدولة الحلبي الحنفي (٣)، المتوفى في وقعة حلب في صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة.

وكان فقيهاً فرضياً، "شرح السراجية" في الفرائض شرحاً حسناً. وأمين الدولة هو جده هبة الله الثاني الوزير. ذكره تقي الدين.

١٣١٤ - الشيخ الإمام أبو سعيد حسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل بن يسار الإضطخْري الشافعي (٤)، المتوفى ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، عن أربع وثمانين سنة ودفن بباب الحرب.

---

(١) ترجمته في "معجم الأدباء" (٨/ ٥) و"سير أعلام النبلاء" (١٠/ ١٣) و"الوافي بالوفيات" (١١/ ٣٨٤ - ٣٨٥) و"بغية الوعاة" (١/ ٤٩٤).
(٢) الذي قيل فيه: "الفُراوي ألف راوي" أي يعدل ألف راو للحديث في قيمته. انظر "شذرات الذهب" (٦/ ١٥٧).
(٣) ترجمته في "تاج التراجم" (٢٢) و"الجواهر المضية" رقم (٤٣٤) و"كشف الظنون" (١٢٤٩ و ١٨٠٤) و"الطبقات السنية" (٣/ ٤٦).
(٤) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٦٨) و"الوافي بالوفيات" (١١/ ٣٧٢ - ٣٧٣) و"تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٣٧) و"طبقات الشافعية الكبرى" (٣/ ٢٣٠) و"البداية والنهاية" (١١/ ١٩٣) و"الأعلام" (٢/ ١٧٩).