للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

٣٢٤٤ - علي بن موسى بن محمد [بن] عبد الملك [بن سعيد الأندلسي أبو الحسن] (١)، وفي "المرقاة العلية في طبقات الحنفية" (٢) لصاحب القاموس أحمد بن علي بن سعيد الغرناطي: له "المشرق في أهل المشرق" ٣٠ جلد و"المغرب في أهل المغرب" ٥٠ جلد و"الغرة الطالعة في شعراء المائة السابعة" و"تاريخ اليمن" وغير ذلك، مات سنة ٦٧٣. انتهى.

٣٢٤٥ - الأستاذ برهان الدين أبو الحسن علي بن موسى بن قاسم بن علي الشيخ الحياني المَجْرِيطي الأنصاري الأندلسي (٣)، الذي غاص في العلوم واستخرج الدّر من النجوم وملك الدّنيا وزهد فيها، صاحب "شذور الذهب في الإكسير" ولم يبق مكرمة لم يوافها.

٣٢٤٦ - الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن موسى بن يزداد القُمِّي الحنفي (٤)، المتوفى سنة خمس وثلاثمائة.

روى عن محمد بن حُميد الرازي وعنه أبو الفضل أحمد الكاغِدي وغيره. وكان إمام الحنفية في عصره وهو صاحب "أحكام القرآن" وغيره.

قال أبو إسحق في "الطبقات": وله كتب في الردّ على أصحاب الشافعي. ذكره تقي الدين.

٣٢٤٧ - الشيخ أبو الحسن علي بن مؤمن بن محمد بن علي بن عُصفُور الحَضرمِي الإشبيلي النّحوي (٥)، المتوفى بها في ذي القعدة سنة ثلاث أو تسع وستين وستمائة، عن اثنتين وسبعين سنة.

أخذ عن ابن الشَّلَوْبين ولازمه مدة، ثم تصدّر فأقبل عليه الطلبة، وكان أصبر الناس على المطالعة لا يملّ من ذلك، ولم يكن عنده ما يؤخذ غير النحو. ولم [يكن عنده ورع وجلس


(١) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٢٠٩) وعنه تكملة الاسم و"فوات الوفيات" (٢/ ٨٩) و"الأعلام" (٥/ ٢٦).
(٢) هذا سهو من المؤلف ففي "كشف الظنون" (٢/ ١٦٥٧): "المرقاة العلية في شرح الأسماء النبوية" فهو للسيوطي.
وأمَّا كتاب الفيروزابادي صاحب "القاموس" فهو"المرقاة الوفية في طبقات الحنفية".
(٣) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٥٨١) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٢٩) و"شذرات الذهب" (٦/ ٥١٩) و"الأعلام" (٥/ ٢٦) و"معجم المؤلفين" (٢/ ٥٣٦).
(٤) ترجمته في "طبقات الفقهاء" للشيرازي (١٤١) و"تاج التراجم" (١٤٧) و"الجواهر المضية" (٢/ ٦١٨) و"طبقات المفسرين" للسيوطي (٧٤) و"الوافي بالوفيات" (٢٢/ ٢٦٤) و"هدية العارفين" (١/ ٦٧٥) و"كشف الظنون" (٢٠) و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٢٣٦) و"الأعلام" (٥/ ٢٦).
(٥) ترجمته في "مفتاح السعادة" (١/ ١١٨) و"الوافي بالوفيات" (٢٢/ ٢٦٥) و"عنوان الدراية" (٣١٧) و"شذرات الذهب" (٧/ ٥٧٥) و"كشف الظنون" (٢/ ١٨٢٢) و"الأعلام" (٥/ ٢٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>