كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٣٧١٩ - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو الجود [الأنصاري] - ج: 3 - ص: 55

٣٧١٩ - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو الجود [الأنصاري] (١).

٣٧٢٠ - محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الرُّعَيني الوَشْقي النحوي (٢)، قال ابن الزُّبير: كان من أهل [المعرفة والتصرف في علم] العربية والأدب، مشاركًا في غيره، بارع الخط، اختصر "تفسير ابن عطية" اختصارًا حسنًا. ذكره السيوطي.

٣٧٢١ - الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عثمان بن سعيد الخراشي الأصل القاهري المالكي، المعروف بالخطيب الوزيري (٣)، المتوفى بها سنة سبعين وثمانمائة.

اشتغل بالعربية على النّور الورّاق وتفقّه على السَّنْهُوري ولازم الأمين الأقسرائي والتقي الحصني، وكثرت جهاته (٤)، وحَجَّ وجاور سنةً، واختصر "شرح الأسماء الحسنى" للغزالي، وكان فاضلًا متميزًا. ذكره السخاوي في "ضوئه".

واشتهر بالوزيري لسكناه في درب قلمطاي من باب الوزير وهو ممن قرأ على حسن جلبي الفَنَاري بمصر. (وله "الفتوحات الربانية في شرح الرسالة الرسلانية") (٥).

٣٧٢٢ - محمد بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن سعيد بن عبيد الله، المعروف بابن أبي الصفا الحنفي القدسي، المتوفى بها سنة ....

ولد بحلب وتحوّل مع أبيه إلى القدس وتدرّب في فنون، ولازم السراج الرُّومي وأخذ بالشام عن النّعماني، وبالقاهرة عن ابن الهُمَام والشُّمُنِّي وابن الدّيري والكافيجي والزين قاسم. وحجّ وناب، وله مشاركة في الفضائل. له شرح "الجرومية" و"القطر" والقسم الأول من "تهذيب الكلام" وثلاثة أرباع "الهداية" وقطعة من "ألفية ابن مالك" مزجًا، وقطعة جيدة من "الخلاصة" لابن الهائم في النحو وكتب على "التوضيح" حاشيةً وغير ذلك. ذكره تقي الدين.

٣٧٢٣ - الشيخ الأديب محمد بن إبراهيم بن الفرح، المعروف بابن الدَّبَّاغ الأوسي الإشبيلي المالكي (٦)، المتوفى برُندة في شوال سنة ثمان وستين وستمائة.

---

(١) ترجمته في "الكواكب السائرة" (٣/ ٥٣) و"هدية العارفين" (٢/ ٢١٨) و"الأعلام" (٥/ ٣٠١) وعنه تكملة الاسم.
(٢) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ١١).
(٣) ترجمته في "الضوء اللامع" (٦/ ٢٥٩) و"القبس الحاوي" (٢/ ٧٤) و"هدية العارفين" (٢/ ٢١٤).
(٤) الجهة في المصطلح العثماني بمعنى: الوظيفة والمعاش من الأوقاف.
(٥) هذه العبارة وضعت بخط مختلف أعلى الترجمة مائلة قليلًا إلى اليمين.
(٦) ترجمته في "الإحاطة في أخبار غرناطة" (٣/ ٦٨ - ٦٩) و"بغية الوعاة" (١/ ١٣) وما بين الحاصرتين تكملة منهما.