كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٥١٠٣ - موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث - ج: 3 - ص: 357

كان فقيهًا بحّاثًا، سمع من أصحاب السِّلَفي وتصدى بقوس لنشر العلم والفتوى وصنَّف كتابًا في الفقه سمّاه "المغني". سمع منه أبو حَيَّان النحوي. ذكره السبكي.

٥١٠٣ - موسى بن عِمْرَان بن يصهر بن قاهث (١)، كليم الله ورسوله، من أولي العزم [من الرسل].

ولد بمصر ونشأ بها، أنزل الله عليه التوراة وبعثه إلى فرعون وعاش مائة وعشرين سنة ومات في التّيه. سمي موسى لأنهم وجدوه في ماء وشجر وهو بالقبطية، مو: الماء وشى: الشجر. فعرِّب فجعل الشين سينًا.

٥١٠٤ - موسى بن عِمْرَان الجيروبي.

٥١٠٥ - موسى بن محمد بن أيوب الأشرف [مَظفَّر الدين، أبو الفتح] (٢).

٥١٠٦ - الشيخ شرف الدين أبو محمد موسى بن محمد بن عُثمان الخليلي الحنفي (٣)، المؤقت بالجامع الأموي المتوفى سنة [خمس وثمانمائة] له رسائل في الربع والاسطرلاب.

٥١٠٧ - موسى بن محمد بن منصور الهادي [أبو محمد، الخليفة العباسي (٤)، مولده بالري سنة ١٤٧ وأمه أم ولد تسمى خيزران وهي أم الرشيد أيضًا. وبويع بالخلافة بعد موت أبيه وكان بجرجان فأخذ له البيعة أخوه هارون، وكان طويلًا جسيمًا أبيض اللون بشفته العليا تقلص وكان فصيحًا أديبًا قادرًا على الكلام محب اللهو والطرب، وكان يركب الحمار ولا يقيم أبهة الخلافة، ويجيز على الشعر بالجوائز السنية نقش خاتمة موسى يؤمن بالله. وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف والقسي لوقعة الخارجي معه، فإنه وَثَبَ عليه في بستان لما رآه على حمار ليس معه سلاح فقتله [الهادي] وترك الحمار [من] بعده. وكان إتمام عمارة المسجد الحرام في أيامه، وكان ذا ظلم وجبروت ولم تطل مدته [إذ] توفي ببغداد في رابع عشر ربيع الأول سنة ١٧٠ وله أربع وعشرون سنة واختلف في سبب موته، قيل أصابته قرحة وفي، وقيل سمَّته أمه الخيزران لما عزم على قتل أخيه الرشيد. وكانت خلافته سنة واحدة وخمسة وأربعين يومًا، وخلف سبعة بنين وبنتين: جعفر، عبد الله، عباس، إسحق، سليمان، موسى، أم عباس. ووزيره عمرو بن ربيع بن يونس].

---

(١) ترجمته في "المعارف" (٤٣) و"تاريخ الطبري" (١/ ٣٨٥ - ٤٣٤) و"جامع الأصول" (١٢/ ٢٨٩) و"فذلكة" ورق (١١ ب - ١٣ أ) و"البداية والنهاية" (٢/ ١٦٩ - ٢٢١)، بإشراف عبد الله بن عبد المحسن التركي.
(٢) الملك الأشرف (الأول) مظفر الدين أبو الفتح موسى الأيوبي الذي تولى في دمشق سنة ٦٢٦ هـ/١٢٢٩ م. ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ١٢٢) و"الأعلام" (٧/ ٣٢٧) وعنه تكملة الاسم.
(٣) ترجمته في "هدية العارفين" (٢/ ٤٨٠) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٩٣٧) وما بين الحاصرتين تكملة منهما.
(٤) ترجمته في "فذلكة" ورق (٨٥ أ) وما بين الحاصرتين تكملة منه. و"الأعلام" (٧/ ٣٢٧).