كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٦٦٥ - المولى العالم الفاضل محمد بن مصطفى بن حسن، المعروف بحاج حسن زاده - ج: 3 - ص: 269

٤٦٦٥ - المولى العالم الفاضل محمد بن مصطفى بن حسن، المعروف بحاج حسن زاده (١)، المتوفى بقسطنطينية سنة إحدى عشرة وتسعمائة. قرأ على علماء عصره، ثم اتصل بخدمة المولى يكان وصار مدرِّساً بديمتوقه وقاضياً بكلبولي ثم مدحه الوزير محمود باشا عند السلطان محمد خان فأعطاه مدرسة والده ببروسا وجعله قاضياً بها، ثم أعطاه إحدى الثمان، ثم قضاء قسطنطينية، ثم بعسكر أناطولي أولاً في السنة التي توفي فيها [السلطان] وهي سنة ٨٨٦، ثم جعله السلطان بايزيد خان قاضياً بعسكر روم إيلي ٨٩٣ إلى أن مات سنة [٩١١] وقد جاوز التسعين. وكان طويلاً، عظيم اللّحية، طليق الوجه، متواضعاً، بحراً في العلوم عقلياً كان أو نقلياً. كتب "حاشية على تفسير سورة الأنعام" للبيضاوي و "حاشية على المقدمات الأربع" و "حاشية للمحاكمة بين الدواني وميرصدر". وله "ميزان التصريف" وكان مكثه في المنصبين مدة أربعة وعشرين سنة ذكره صاحب "الشقائق" وأصحاب "الذيل" وله شعر بمخلص الوحيدي وذكر في "التذكرة" أنه زاد عمره على مائة وعشرة.

٤٦٦٦ - محمد بن مصطفى بن داود.

٤٦٦٧ - الشيخ فخر الدين محمد بن مصطفى بن زكريا بن خَوَاجَا حسن التُّرْكِي الصَّلْغُري الدَّوْركِي الحنفي النحوي (٢)، مولده سنة إحدى وثلاثين وستمائة (٣) بدَوْرِك وتوفي ممنة ثلاث عشرة وسبعمائة. وكان فاضلاً في النظم والنثر، نظم "كتاب القدوري" نظماً فصيحاً وله قصيدة في النحو تضمن أكثر "الحاجبية" وله مشاركة في العربية وقصائد كثيرة. ذكره صاحب "الجواهر" وقال أبو حَيَّان في "النضار": كان عالماً بالعربية، أخذنا عنه. له قصيدة في قواعد لسان الترك وقال ابن حجر: درَّس بالحُسَاميّة في الفقه وتولى الحسبة بغزّة وكان حسن النَّغْمَةِ والخط وأضَرَّ بأخرة. ذكره السيوطي.

٤٦٦٨ - الشيخ العارف بالله محيي الدين محمد بن مصطفى بن العِمَاد الإسكليبي، الشّهير بياوصي (٤)، المتوفى بإسكليب سنة عشرين وتسعمائة وله ....

---

(١) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ١٨٨) و"فهارس المكتبة التيمورية" (٣/ ١٧٠) و "شذرات الذهب" (١٠/ ٧٩) و"الشقائق النعمانية" (٩٧) طبع بيروت وطبع إستانبول (١٥٨) و "حدائق الشقائق" (١٧٩ - ١٨٠) و"كشف الظنون" (٢/ ١٩١٨) و"الفوائد البهية" (٢٠١) و "الأعلام" (٧/ ٩٩) و "معجم المؤلفين" (٣/ ٧٢٤).
(٢) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٤/ ٢٥٩) و"بغية الوعاة" (١/ ٢٤٦) و"كشف الظنون" (٢/ ١٣٤٥) و "الأعلام" (٧/ ٩٩) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٢١).
(٣) في الأصل "إحدى وثمانين وستمائة" والتصحيح من "بغية الوعاة" مصدر المؤلف.
(٤) ترجمته في "الشقائق النعمانية" (٢٠٦) طبع بيروت وطبع إستانبول (٣٤٢ - ٣٤٤) و "حدائق الشقائق" ٣٤٩ - ٣٥١)