كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

فصل في ما اشتهر من النسب - ٦٤٥٠ - عبد الحميد بن عبد المجيد الأكبر - ج: 4 - ص: 166

والأخطل (١)، وكانوا في عصر [واحد]، ويقال لهم أثافي (٢) الشر يهجو بعضهم بعضاً.

الأخفش: من النحاة أحد عشر رجلاً أشهرهم، ثلاثة:

٦٤٥٠ - • عبد الحميد بن عبد المجيد الأكبر (٣)، من أهل هجر. كان نحوياً لغوياً. أخذ عنه سيبويه، وأبو عبيدة،

• وأبو الحسن سعيد بن مسعدة الأوسط (٤)، أحد نحاة البصرة، هو الذي زاد في العروض بحراً، وأخذ عن سيبويه، مات [سنة] ٢١١،

• وعلي بن سليمان الأصغر (٥)، مات [سنة] ٣١٦، كان نحوياً أخذ عن المبرد وثعلب، وهم المشهورون،

٦٤٥١ - • وأبو عبد الله هرون بن موسى الدمشقي المقرئ (٦)، مات [سنة] ٢٩٥ راوي ابن ذكوان، ومنهم:

٦٤٥٢ - • أبو القاسم خلف الشقري البلنسي (٧)، وهو ثالث (٨) الأخفشين، مات بعد الستين وأربعمائة، قرأ النحو وهو في عشر الأربعين وبرع فيه،

٦٤٥٣ - • والأخفش السابع أبو الأصبغ عبد العزيز الأندلسي (٩)، روى عنه ابن عبد البر، وكان حياً سنة ٣٨٩، والذي يكثر ذكره في كتب النحو وينقل عنه الخلاف هو أبو الحسن سعيد [المار الذكر]، وأما غيره من الثلاثة فلا يكاد ينقل عنهم خلاف. وأما غير هؤلاء فجماعة من النحاة ليس لهم ذكر في الكتب، ولكنهم شيوخ في النحو مقرءون. من "تهذيب الأسماء الواقعة في الهداية والخلاصة".

الأخموري: [نسبة] إلى الأخمور بطن من المعافر (١٠).

---

(١) واسمه (غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة بن عمرو، من بني تغلب، مات سنة ٩٠) انظر ترجمته في "الأعلام" (٥/ ١٢٣).
(٢) جاءت هذه الكلمة في الأصل على شكل (أثانا) والصحيح: أثافي، وهي جمع أُثْفِيَّة، وهي أحد أحجار ثلاثة توضع عليه القدر فوق النار، أنظر: (أثف) في القاموس.
(٣) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٧٤) و"الأنساب" (١/ ١٥٤).
(٤) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ١٨٨٢ وفي هذا القسم بكنية (أبي الحسن الأخفش) أيضاً.
(٥) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ١٦٧)، وفي القسم الأول برقم ٣٠٦١.
(٦) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٣٢٠).
(٧) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٥٥٥ - ٥٥٦) وما بين الحاصرتين مستدرك منه.
(٨) يبدو أن المؤلف شطب هذه الكلمة في الأصل.
(٩) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ١٠٢) ووفاته فيه سنة (٥٨٠).
(١٠) انظر "الأنساب" (١/ ١٥٥).