كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٦٣٠ - الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي العناني الأصبحي الأندلسي النحوي - ج: 1 - ص: 231

٦٣٠ - الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي العناني (١) الأصبحي الأندلسي النحوي (٢)، المتوفى في محرم سنة ست وسبعين وسبعمائة.

قال ابن حجر: اشتغل في بلاده ثم قدم القاهرة فلازم أبا حيَّان [وحمل عنه] كثيرًا واشتهر وبرع في زمانه وتحوَّل إلى الشَّام فعظم قدره، [واشتهر ذكره] وانتفع به الناس وتفقه قليلًا على مذهب الشافعي وشرح "كتاب سيبويه" و"التسهيل". ذكره السيوطي في "النحاة".

٦٣١ - الشيخ بهاء الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن القاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق، المعروف بسلطان ولد، ابن [مولانا] جلال الدين [الرومي] البلخي القُونوي المَوْلَوي الحنفي (٣)، المتوفى بقونية في شهر رجب سنة اثنتي عشرة وسبعمائة، عن اثنتين وتسعين سنة.

اشتغل بالفنون فمهر وتفقّه ودرَّس بعد والده ونظم "النافع في الفقه" ثم تجرَّد واختار العزلة. وكان قد عُرض عليه (٤) مشيخة أَبيه بعد موته فامتنع لتقدم حسام الدين في الخلافة، ولما مات حسام الدين جلس مكانه وكانت مدة خلافته إحدى عشرة سنة، فانتفع به الناس وكان يقرئ "المثنوى" مشتغلًا بتربية المريدين. ونظم كتابًا كـ"المثنوى" وسماه "ولدنامه" في ثلاثة مجلدات، وله كتاب مسمى بـ"ربابنامه" و"ديوان شعر". وكان قد تزوج بنت الشيخ صلاح الدين زركوب وأخذ الطريقة منه، وله صحبة مع الشيخ برهان الدين محقق وشمس الدين التبريزي. ذكره أصحاب المناقب والشراح.

٦٣٢ - القاضي ناصر الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن عوض الزُّبيري (٥) الإسكندراني المالكي (٦)، المتوفى بها في رمضان سنة إحدى وثمانمائة.

---

(١) اختلف في نسبته فقيل "العناني" وقيل "العنابي".
(٢) ترجمته في "الدرر الكامنة" (١/ ٢٩٨) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٨٢) وما بين الحاصرتين تكملة منه. و"شذرات الذهب" (٨/ ٤١٤) و"ذيل العبر" لابن العراقي (٢/ ٣٩٢) و"إنباء الغمر" (١/ ١٠٧) و"درّة الحجّال" (١/ ٩٨) و"الدارمي في تاريخ المدارس" (١/ ٤٦٦) و"كشف الظنون" (٤٠٧ و ١٤٢٨).
(٣) ترجمته في "الدرر الكامنة" (١/ ٣١٧) و"الجواهر المضية" (١/ ٣١٣) و"الطبقات السنية" (٢/ ٨٨).
(٤) في الأصل و (م): (له) وما أثبتناه هنا يقتضيه السياق.
(٥) في (م) "الزهري".
(٦) ترجمته في "الضوء اللامع" (٢/ ١٩٢ - ١٩٣) و"حسن المحاضرة" (١/ ٢٦٢) و"نيل الابتهاج" (٧٤ - ٧٥) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٨٢) و"كشف الظنون" (١٨٥٥، ٢/ ١٣٧١).