كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٥٤٤ - الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني الخوارزمي الفقيه الشافعي - ج: 1 - ص: 201

كان فقيهاً بارعاً في العلوم. له "مختصر شرح البخاري" للكرماني ونظم أرجوزة في الحديث وشرحها وحدَّث بالمسند.

امتحنه قرا يوسف وجاع أنفه ثم أخرجه من بغداد، فلما حضر إلى القاهرة أكرمه المؤيد شيخ، ثم توجه إلى دمشق واستوطنها إلى أن مات. ذكره صاحب "المنهل".

٥٤٤ - الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البَرقاني الخوارزمي الفقيه الشافعي (١)، المتوفى في رجب سنة خمس وعشرين وأربعمائة عن تسع وثمانين سنة.

تفقه في حداثته، ثم اشتغل بعلم الحديث وسمع من أبي العباس بن حمدان بخوارزم ومحمد بن جعفر البندار وأبي علي بن الصوَّاف وأبي بكر القطيعي ببغداد وأبي بكر (٦١ / أ- ب) الإسمعيلي بجرجان، ثم عاد إلى بغداد واستوطنها وحدَّث بها وكان ثقة ورعاً عارفاً بالفقه والأدب. صنَّف كتباً في الحديث، منها "المسند الكبير" و"كتاب المصافحة" للبخاري ضمن ما يشتمل عليه الصحيحان وجمع حديث الثوري وحديث شعبة وطائفة، وكان حريصاً على العلم، وله أشعار لطيفة. ذكره ابن الأثير.

٥٤٥ - الشيخ الإمام أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسمعيل بن محمد بن إسمعيل الضبي المحاملي الفقيه الشافعي (٢)، المتوفى ببغداد في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة، عن نحو سبع وأربعين سنة.

كان من كبار الشافعية وأئمتهم. تفقه على الشيخ أبي حامد الإسفراييني وبرع. وله عنه تعليق ينسب إليه.

سمع من أبي الحسن بالكوفة (٣)، ودرَّس، وصنَّف "المجموع" وهو كتاب كبير و"المقنع" و"اللباب" و"كتاب القولين والوجهين" في مجلدين و"رؤوس المسائل" في مجلدين و"عدة المسافر وكفاية الحاضر" وغير ذلك.

روي أنه لما صنَّف "المقنع" و"المحرر" وغيرهما من تعليق أستاذه ووقف عليها قال: بتر كتبي بتر الله عمره، فما عاش إلا يسيراً. وكان بيته بيت الفضل والجلالة والفقه والرواية.

وولده أبو الفضل محمد تفقه عليه سنة ٤٧٧. ذكره ابن خلكان.

---

(١) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٦) و"طبقات الفقهاء" (١٠٦) و"الأنساب" (٢/ ١٥٦ - ١٥٧) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ١٤٠) وما بين الحاصرتين مستدرك منه و"الوافي بالوفيات" (٧/ ٣٣١) و"سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤٦٤) و"شذرات الذهب" (٥/ ١٢١).
(٢) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٧٢) و"طبقات الفقهاء" (١٠٨) و"تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢١٠) و"وفيات الأعيان" (١/ ٧٤ - ٧٥) و"سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤٣) و"شذرات الذهب" (٥/ ٧٧).
(٣) لفظ "بالكوفة" سقط من (م).