كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٩٠٠ - الشيخ رسوخ الدين إسمعيل بن أحمد الأنقروي المولوي - ج: 1 - ص: 311

٩٠٠ - الشيخ رسوخ الدين إسمعيل بن أحمد الأنقروي المولوي (١)، المتوفى (٩٧/ أ- ب) بقسطنطينية سنة إحدى وأربعين وألف وقد جاوز ستين سنة.

قرأ ببلاده ومهر فسلك الطريقة المولوية واشتغل فأجاز له شيخه بالإرشاد فجلس في المشيخة بزاوية إسكندر باشا الواقعة (٢) بغلطة فدام إلى وفاته. وكان عالمًا في العلوم الشرعية والطريقة، حسن التقرير، مؤثرًا وعظه وتذكيره، وصنَّف كتبًا منها "شرح (٣) المثنوي" بالتركي ست مجلدات وله مجلد على أنه المجلد السابع من كتاب المثنوي وشرح ذلك المجلد أيضًا وشرح أبيات المثنوي ومشكلاته سماه "فاتح الأبيات"، ومنها "شرح التائية" و"شرح هياكل النور" و"منهاج الفقراء" المعروف بـ"طريقت نامه" وله "حجة السماع" في اصطلاح رسالة الشيخ أحمد الغزالي و"شرح الحديث الأربعين" و"الفاتحة العينية في تفسير سورة الفاتحة" مجلد، ومنظومة بالتركي و"ترجمة تلخيص المعاني" والرد على الشيخ إبراهيم في رده على "سالة حُجَّة السَّمَاع" وغير ذلك، أكثرها تركية مقبولة متداولة بين الطائفة المولوية.

٩٠١ - الشيخ الفقيه أبو محمد إسمعيل بن أحمد (٤) بن محمد بن عبد الرحمن بن القَرَّاب (٥) السرخسي الهروي المقرئ الشافعي (٦)، المتوفى في شعبان سنة أربع عشرة وأربعمائة.

كان إمامًا في الحديث والقراءات والفقه والأدب وله تصانيف منها "الشافي" و"الكافي" في القراءات و"الجمع بين الصحيحين" وكتاب "درجات التائبين" و"مناقب الشافعي" وغير ذلك. أخذ عن الداركي وكان في الزهد والقلة من الدنيا. ذكره السبكي.

٩٠٢ - الشيخ الإمام أبو إسحاق إسمعيل بن إسحاق بن إسمعيل بن حَمَّاد بن زيد الأَزدِيّ المالكي البصري (٧)، صاحب قالون، المتوفى فجأة ببغداد سنة اثنتين وثمانين ومائتين، عن اثنتين وثمانين سنة.

---

(١) ترجمته في "خلاصة الأثر" (١/ ٤١٨) و"كشف الظنون" (١/ ٦٣٠، ٨٥٦) و (٢١/ ١١٤، ١٨٧٢) و"هدية العارفين" (١/ ٢١٨) و"الأعلام" (١/ ٣٠٩) و"معجم المؤلفين" (١/ ٣٥٨).
(٢) في (م) "الكاينة" وما بين الحاصرتين في الترجمة زيادة منها.
(٣) في (م) بزيادة "أسرار"
(٤) تنبيه: كذا في الأصل و (م): "إسماعيل بن أحمد" وفي مصادر ترجمته: "إسماعيل بن إبراهيم".
(٥) تنبيه: في الأصل و (م): "ابن الفرات" وهذا المثبت من مصادر ترجمته.
(٦) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٣٧٩ - ٣٨١) و"طبقات الشافعية الكبرى" (٤/ ٢٦٦ - ٢٧٠) و"طبقات الإسنوي" (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) و"طبقات القراء لابن الجزري" (١/ ١٦٠) و"هدية العارفين" (١/ ٢٠٠) و"الأعلام" (١/ ٣٠٧) و"معجم المؤلفين" (١/ ٢٥٦).
(٧) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٨٤ - ٢٩٠) و"طبقات الشيرازي" (١٦٤ - ١٦٥) و"المنتظم" (٥/ ١٥١ - ١٥٣) و"معجم الأدباء" (٦/ ١٢٩ - ١٤٠) و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٢٥ - ٦٢٦) و"العبر" (٢/ ٦٧) و"سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٣٣٩ -