كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

فصل في ما اشتهر من النسب - ٦٤٢٠ - وتاج الدين عربشاه الأندقاني، تلميذ العضد من الإثنا عشرية - ج: 4 - ص: 160

الأبيوردي: إلى أَبِيْوَرْد، ويقال فيه أباورد وباورد، بليدة بخراسان (١)، منها:

• أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد النحوي (٢)، مات [سنة] ٥٠٧،

٦٤٢٠ - • وتاج الدين عربشاه الأندقاني، تلميذ العضد من الإثنا عشرية، قتله الحُسَّاد في عنفوان شبابه بالسم بأبيورد. ذكره العصام في "حاشية شرح الآداب"،

• ويوسف بن محمد (٣).

آبي اللحم: لقب خلف بن عبد الملك (٤)، صحابي.

الآبي: كالقاضي، إلى آبه (٥)، قرية من قرى أصفهان وقيل من ساوة. إليه [ينسب]:

• جرير بن عبد الحميد الحنفي (٦)، مات [سنة ١٨٠] والعامة تقول آوه.

الاَبِّي: إلى أبَّة كغَزّة، من قرى اليمن (٧).

الاُبِّي: إلى اُبّة كصرّة من قرى تونس (٨)، وإليها:

٦٤٢١ - • محمد بن خليفة المالكي (٩).

اتابكان (١٠): [قال صاحب حبيب السير: ... الأتابك هو [الشخص] الذي يربي أولاد الملوك، فقامت بتلك الواسطة [أي باستقلالهم بالحكم] دول كإيلدكزية وأقسنقرية وكوجكية وسلغرية وطغتكينية].

الأُتْراري (١١): إلى أُتْرار بلد كبير بالترك على شط جيحون، إليه [ينسب]:

٦٤٢٢ - • قوام الدين الفقيه (١٢)، كان بمصر بعد [سنة] سبعمائة،

٦٤٢٣ - • ونجم الدين حسن بن علي.

---

(١) انظر "معجم البلدان" (١/ ٨٦).
(٢) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٨٦٨.
(٣) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٥٥٠٤، وفي هذا القسم أيضاً بكنية أبي يعقوب.
(٤) كذا قال المؤلف "لقب خلف بن عبد الملك" والصحيح: "لقب خلف بن مالك بن عبد الله الغفاري". انظر ترجمته في "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ١٦٢)، وفي القسم الأول برقم ٢٧١ •
(٥) وكتب المؤلف فوق هذه الفقرة "بلد قرب ساوه، بلد بإفريقية" وانظر "معجم البلدان" (١/ ٨٦).
(٦) سبقت ترجمته في القسم الأول برقم ١٢٠٤ وما بين الحاصرتين تكملة منه.
(٧) هي في الجنوب من صنعاء. انظر "معجم المدن والقبائل اليمنية" (٥) و"الأنساب" (١/ ١٢٩).
(٨) انظر "الروض المعطار في خبر الأقطار" (٦).
(٩) ترجمته في "معجم المؤلفين" (٣/ ٢٧٨).
(١٠) انظر "فذلكة" ورق (٢٧٥ أ).
(١١) كذا رسم المؤلف هذه النسبة (الأُتراري) نسبة إلى (أُترار) ولعل الصواب هو (الأُطراري) نسبة إلى (أُطرار) كما في "معجم البلدان" (١/ ٢١٨) و"مراصد الاطلاع" (١/ ٩٢).
(١٢) جاء ذكره في هامش "الجواهر المضية" (٢/ ٢٩٦) وذكر أنه مصنف كتاب "غاية البيان".