كتاب القطع والائتناف

باب ذكر السور - سورة القصص - ص: 512

والموصول لأن الصلة تمام الإسم فكأنك قدمت بعض الإسم وأنت تنوي به التأخير وهذا محال.

ولكن يجوز ما قال الأخفش على أن لا يكون بآياتنا داخل في الصلة ولكن يكون تبيينا مثل {إني لكما لمن الناصحين} والتمام على ما روى عن نافع وهو قول أبي حاتم {فلا يصلون إليكما بآياتنا}.

قال أبو جعفر: وهذا القول بين وفيه (تقديران) من العربية: أحدهما أن يكون المعنى ويجعل لكما سلطانا بآياتنا، والآخر فلا يصلون إليكما بآياتنا أي تمتنعان بآياتنا، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة} فإنه تمام على ما روى عن نافع وهو كاف عند أبي حاتم، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {قالوا لولا أوتي مثل ما أوتى موسى} فإنه تمام على ما روى عن نافع وهو كاف عند أبي حاتم.

قال يعقوب: ومن الوقف {أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل} قال الله جل وعز {قالوا ساحران تظاهرا} قال الوقف عند رأس الآية {هو أهدى منهما اتبعه إن كنتم صادقين} قطع حسن {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى