ص1058 - كتاب الرعاية الصغرى في الفقه - باب الرجعة

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
[+]كتاب الطهارة
- -باب المياه
- -باب الآنية
- -باب الاستطابة
- -باب السواك وغيره
- -باب الوضوء
- -باب مسح الحوائل
- -باب نواقض الوضوء
- -باب موجب الغسل وصفته
- -باب التيمم
- -باب النجاسة وإزالتها
- -باب الحيض
- -باب النفاس
[+]كتاب الصلاة
- -باب أوقات الصلوات الخمس
- -باب الأذان والإقامة
- -باب ستر العورة
- -باب مواضع الصلاة واجتناب النجاسة
- -باب استقبال القبلة
- -باب صفة الصلاة
- -باب صلاة النفل
- -باب ما يبطل الصلاة أو يكره أو يباح فيها
- -باب سجود التلاوة وغيره
- -باب سجود السهو
- -باب أوقات النهي وغير ذلك
- -باب صلاة الجماعة
- -باب الإمامة
- -باب صلاة المريض
- -باب صلاة المسافر
- -باب الجمع بين الصلاتين
- -باب صلاة الخوف
- -باب ما يحرم استعماله أو يكره أو يباح أو يندب
- -باب صلاة الجمعة
- -باب صلاة العيد
- -باب صلاة الكسوف
- -باب صلاة الاستسقاء
-كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
- -باب زكاة الماشية
- -باب الخلطة
- -باب زكاة الزرع والثمر
- -باب زكاة النقدين
- -باب زكاة المعدن
- -باب الركاز
- -باب زكاة التجارة
- -باب زكاة الفطر
- -باب أحكام الزكاة ومصارفها
- -باب صدقة التطوع
[+]كتاب الصيام
- -باب نية الصوم
- -باب ما يفسد الصوم وكفاراته
- -باب صوم النذر والنقل وغير ذلك
- -باب الاعتكاف
[+]كتاب الحج والعمرة
- -باب المواقيت
- -باب الإحرام والتلبية
- -باب ما يباح للمحرم وما يحرم عليه وما يفسد إحرامه وحكم كفاراته
- -باب صيد الحرم وشجره ونباته ودمائه
- -باب صفة الحج والعمرة
- -باب الفوات والإحصار
- -باب الهدي والأضحية
- -باب العقيقة
- -باب الأطعمة
- -باب الأشربة
- -باب الذكاة
- -باب الصيد
[+]كتاب الجهاد
- -باب ما على الإمام والجيش ومالهما
- -باب الأمان وغيره
- -باب قسمة الغنيمة وأحكامها
- -باب حكم الأرضين المغنومة
- -باب قسمة الفيء
- -باب الهدنة
- -باب عقد الذمة وأحكامها وأخذ الجزية
- -باب نواقض العهد
[+]كتاب البيوع
- -باب الخيار في العقود وغيره
- -باب الربا والصرف وغير ذلك
- -باب بيع الأصول والثمار وغير ذلك
- -باب التصرية والتدليس
- -باب الرد بالعيب
- -باب بيع التولية والمرابحة والمواضعة والشركة وحكم الإقالة
- -باب اختلاف المتبايعين
- -باب السلم
- -باب القرض
[+]كتاب الرهن
- -باب الحوالة ونحوها
- -باب الضمان ونحوه
- -باب الصلح
- -باب الحجر بالفلس وغيره
- -باب الوكالة
- -باب الشركة
- -باب المساقاة والمزارعة
- -باب الإجارة
- -باب السبق و (النضال)
- -باب الوديعة
- -باب العارية
- -باب الغصب
- -باب الشفعة
- -باب إحياء الموات
- -باب اللقطة
- -باب اللقيط ونحوه
- -باب الوقف
- -باب الهبة
- -باب تصرف المريض منجزا
[+]كتاب الوصايا
- -باب من الموصي
- -باب من الموصى إليه
- -باب من الموصى له
- -باب من الموصى به
- -باب الوصية بالأنصباء والأجزاء وغير ذلك
[+]كتاب الفرائض
- -باب التصحيح
- -باب الجد والجدات والرد
- -باب إرث ذوي الأرحام
- -باب إرث الخنثى
- -باب إرث الغرقى ونحوهم
- -باب إرث المفقود ونحوه
- -باب إرث الحمل
- -باب الإرث مع اللعان
- -باب إرث المطلقة
- -باب إرث القاتل
- -باب إرث أهل الملل
- -باب المعتق بعضه
- -باب الولاء وجره ودوره
- -باب الإقرار بمشارك في الإرث
- -باب قسمة التركة
- -باب المجهولات
- -باب المناسخات
[+]كتاب العتق
- -باب التدبير
- -باب الكتابة
- -باب من أحكام أمهات الأولاد
[+]كتاب النكاح
- -باب ما يحرم من النكاح
- -باب الشروط والعيوب والخيار في النكاح
- -باب نكاح الكفار
- -باب الصداق
- -باب العرس والوليمة والنثار
- -باب عشرة النساء والقسم والنشوز
- -باب الخلع
[+]كتاب الطلاق
- -باب صريح الطلاق وكنايته
- -باب ما يختلف به عدد الطلاق
- -باب الاستثناء في الطلاق
- -باب تعليق الطلاق بالشروط ووقوعه في زمن حاضر أو ماض
- -باب الرجعة
[+]كتاب الأيمان
- -باب النذر
- -باب الإيلاء
-باب الظهار
-باب بقية الكفارات
-كتاب القذف واللعان وما يلحق من النسب
-كتاب العدد
-كتاب الرضاع
-كتاب النفقات
[+]كتاب الجنايات
- -باب ديات الأعضاء والمنافع
- -باب الشجاج وكسر العظام
- -باب مقادير الديات
- -باب العاقلة وما يتعلق بها
- -باب القسامة
[+]كتاب الحدود
- -باب حد المسكر
- -باب حد السرقة
- -باب المحاربين
[+]كتاب القضاء وما يتعلق به
- -باب كتاب القاضي إلى القاضي ونحو ذلك
- -باب القسمة
- -باب بقية الدعاوى والأيمان فيها والتعارض والبينات وتعارضها واختلافها
- -باب بقية من تصح شهادته وغيره
- -باب عدد الشهود وأقسام المشهود به
- -باب شهادة الفروع ورجوع الشاهد عن شهادته
[+]كتاب الإقرار
- -باب ما يكون به مقرا وما يغيره ونحو ذلك
- -باب الاستثناء فيه
- -باب الإقرار بالمجمل ونحوه

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

ومن ادعت مطلقته الحرمة وقد غابت نكاح من أحلها (ق/٨٧ - ب) وفارقها وقضت عدته فلم نكاحها إن صدقها وأمكن، ولو كذبها الثاني قبل قوله في تنصف المهر وقولها في إباحتها للأول. وكذا إن تزوجت حاضرًا ففارقها وادعت إصابته فأنكر.

وجحد الطلاق الرجعي ليس برجعة.

<< < ج:

ص: > >>