كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٧ - سورة الأعراف - ص: 167

٣٧- بَوَّأَكُمْ [٧٤] : أنزلكم.

٣٨- عَتَوْا [٧٧] : تكبروا وتجبروا.

والعاتي: الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة.

٣٩- جاثِمِينَ [٧٨] : بعضهم على بعض. وجاثمين: باركين على الرّكب أيضا، والجثوم للناس والطّير بمنزلة البروك للبعير (زه) وقيل جاثمين: مثبتين جامدين، وقيل كرماد الجواثم، والجواثم: الأثافي. وكل ما لاط «١» بالأرض ساكنا جاثم.

٤٠- الْغابِرِينَ [٨٣] الغابر من الأضداد «٢» ، يراد به الباقي والماضي [زه] وقيل من العامين عن النجاة.

٤١-[٣٦/ ب] أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ [٨٤] : يقال لكل شيء «٣» من العذاب أمطرت السماء بالألف وللرحمة مطرت.

٤٢- مَدْيَنَ [٨٥] : اسم أرض (زه) وقيل: اسم رجل.

٤٣- وَلا تَبْخَسُوا [٨٥] : لا تنقصوا (زه) أي: لا تنقصوا حقوقهم بتطفيف الكيل ونقصان الوزن.

٤٤- تُوعِدُونَ [٨٦] : من الإيعاد وهو التّوعّد والتخويف.

٤٥- افْتَحْ بَيْنَنا [٨٩] : أي احكم بيننا.

٤٦- الرَّجْفَةُ [٩١] : حركة الأرض، يعني الزلزلة الشديدة.

٤٧- يَغْنَوْا فِيهَا [٩٢] : يقيموا فيها، ويقال: ينزلوا فيها، ويقال:

يعيشوا «٤» فيها مستغنين. والمغاني: المنازل، جمع مغنى.

٤٨- آسى [٩٣] : أحزن.

---

(١) لاط: أي لصق (التاج- لوط) . [.....]
(٢) التاج (غبر) . وأضداد السجستاني ١٧٧.
(٣) في مطبوع النزهة ١١ «مطر» بدل «شيء» ، والمثبت من الأصل يتفق وما في مخطوطتي النزهة:
٥/ أطلعت، و ٣/ أمنصور.
(٤) في الأصل: «ويقال: يتراءون فيها، ويقال: يعيشون» ، والمثبت من النزهة ٢١٦.