كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٨ - سورة الأنفال - ص: 175

٨- سورة الأنفال

١- الْأَنْفالِ [١] : الغنائم، واحدها نفل. والنّفل: الزّيادة. والأنفال مما زاده الله تعالى لهذه الأمّة في الحلال لأنه كان محرّما على من كان قبلهم، وبهذا سمّيت النافلة من الصلاة لأنها زيادة على الفرض. ويقال لولد الولد النافلة لأنه زيادة على الولد. وقيل في قوله تعالى: وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً «١» : إنه دعا بإسحاق فاستجيب له وزيد يعقوب، كأنه تفضّل من الله تعالى، وإن كان كل بتفضّله (زه) .

٢- ذاتَ بَيْنِكُمْ [١] : أي الحالة التي بينكم لتكون سببا لألفتكم واجتماع كلمتكم، وقيل: أموركم.

٣- وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ [٢] : خافت.

٤- ذاتِ الشَّوْكَةِ [٧] : الحدّ والسّلاح (زه) أي من السّيف والسّنان والنّصال. وقيل: الشوكة: شدّة الحرب. والشوكة: الحدة. واشتقاقها من الشّوك وهو النّبت الذي له حدّة.

٥- وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ [٧] : أي يستأصلهم. والدابر: الأصل، وقيل:

آخر من بقي.

٦- وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [٨] : أي المذنبون.

٧- مُرْدِفِينَ «٢» [٩] : أردفهم الله بغيرهم [٣٨/ ب] ومُرْدِفِينَ: رادفين،

---

(١) سورة الأنبياء، الآية ٧٢.
(٢) قرأ بفتح الدال نافع وأبو جعفر ويعقوب، والباقون من الأربعة عشر قرؤوا بكسر الدال. (الإتحاف ٢/ ٩١) .