كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٢٧ - سورة النمل - ص: 253

٢٧- سورة النمل

١- بِشِهابٍ «١» قَبَسٍ [٧] : بشعلة نار في عود.

٢- كَأَنَّها [٥٥/ ب] جَانٌّ [١٠] الجانّ: جنس من الحيّات. والجان: واحد الجنّ أيضا.

٣- يُعَقِّبْ [١٠] : يرجع، ويقال: يلتفت (زه) .

٤- فِي جَيْبِكَ [١٢] : أي قميصك [زه] لأنه يجاب: أي يقطع. وقيل غير ذلك.

٥- مَنْطِقَ الطَّيْرِ [١٦] : نطقه.

٦- يُوزَعُونَ [١٧] : يكفّون ويحبسون، وجاء في التفسير: يحبس أوّلهم على آخرهم حتى يدخلوا النار، ومنه قول الحسن لمّا ولي القضاء وكثر الناس عليه:

«لا بدّ للناس من وزعة» «٢» أي من شرط يكفّونهم عن القاضي.

٧- فَتَبَسَّمَ [١٩] التّبسّم: أوّل الضّحك، وهو الذي لا صوت له.

٨- أَوْزِعْنِي [١٩] : ألهمني. يقال: فلان موزع بكذا ومولع به ومغرى به بمعنى واحد.

٩- سَبَإٍ [٢٢] : اسم أرض، ويقال: اسم رجل. [زه] وقيل: اسم مدينة تعرف بمأرب من اليمن وبينها وبين صنعاء ثلاثة أيام. وقيل: حيّ من اليمن.

١٠- يُخْرِجُ الْخَبْءَ [٢٥] : المستتر. ويقال: خبء السموات: المطر، وخبء الأرض: النّبات.

---

(١) الباء الثانية عارية من الضبط في الأصل ومطبوع النزهة ١٢٢ وفي مخطوطي النزهة طلعت ٢٠/ ب وبهجة الأريب- الذي يعتمد في ضبطه على النزهة- بكسرة واحدة تحت الباء، أي أن اللفظ مضاف غير منون، وذلك وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها من السبعة نافع وابن كثير وابن عامر. أما الباقون- وهم عاصم والكسائي وحمزة- فقرءوا بِشِهابٍ بتنوين الباء (السبعة ٤٧٨، والمبسوط ٢٧٨، والتذكرة ٥٨٥) .
(٢) غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٢٧، والفائق (وزع) ٤/ ٥٨، والنهاية (وزع) ٤/ ١٨٠.