كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٢٤ - سورة النور - ص: 246

من الأرض. ويقال: قيعة: جمع قاع «١» .

٢٠- لُجِّيٍّ [٤٠] : منسوب إلى اللّجة، وهو معظم البحر.

٢١- يُزْجِي [٤٣] : يسوق.

٢٢- رُكاماً [٤٣] : أي بعضه [٥٤/ أ] فوق بعض.

٢٣- الْوَدْقَ [٤٣] : المطر [زه] بلغة جرهم «٢» .

٢٤- والخلال [٤٣] : السحاب، بلغتهم أيضا «٣» .

٢٥- سَنا بَرْقِهِ [٤٣] : ضوؤه [زه] والسنا، بالقصر: الضّوء، وبالمد:

الشّرف وعلو القدر.

٢٦- مُذْعِنِينَ [٤٩] : أي مقرّين منقادين.

٢٧- يَحِيفَ [٥٠] : يظلم.

٢٨- لا تُقْسِمُوا

[٥٣] : لا تحلفوا.

٢٩- ثَلاثُ عَوْراتٍ [٥٨] : أي ثلاثة أوقات من أوقات العورة.

٣٠- وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ [٦٠] : العجائز اللواتي قعدن عن الأزواج من الكبر. وقيل: قعدن عن الحيض والحبل، واحدتهن قاعد بغير هاء.

٣١- غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ [٦٠] : مظهرات محاسنهنّ مما لا ينبغي أن يظهرنه، ويقال: متبرّجات: متزيّنات، ويقال «٤» : منكشفات الشّعور.

٣٢- أَوْ صَدِيقِكُمْ [٦١] : الصّديق: من صدقك مودّته ومحبّته.

٣٣- أَشْتاتاً [٦١] : فرقا، والواحد شتّ.

٣٤- يَتَسَلَّلُونَ [٦٣] : يخرجون من الجماعة واحدا واحدا، كقولك:

سللت كذا من كذا، إذا أخرجته منه.

٣٥- لِواذاً [٦٣] : مصدر لاوذته ملاوذة ولواذا: أي يلوذ بعضهم ببعض، أي: يستتر به.

---

(١) لفظ النزهة ١٦٢: «قيعة وقاع بمعنى واحد، وهو المستوي ... إلخ» .
(٢) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.
(٣) غريب القرآن لابن عباس ٥٨.
(٤) في النزهة ١٨٩ «وقال أبو عمر» بدل «ويقال» .