كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٢ - سورة البقرة - ص: 86

٢٦٠- لَعَنَهُمُ اللَّهُ [٨٨] : طردهم وأبعدهم (زه) واللّعن والطّرد واحد.

وذئب لعين أي طريد.

٢٦١- يَسْتَفْتِحُونَ [٨٩] : يستنصرون (زه) .

٢٦٢- بَغْياً [٩٠] : هي شدة الطلب للتطاول.

٢٦٣- مُهِينٌ [٩٠] : مذل: والهوان: الاستخفاف.

٢٦٤- أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [٩٣] أي حبّ العجل [زه] هو من قولهم:

هذا مشرب حمرة وصفرة، أي يخالط، والمعنى: خالط قلوبهم «١» حبّ العجل، فحذف المضاف.

٢٦٥- بِئْسَما [٩٣] : كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ.

٢٦٦- عِنْدَ [٩٤] : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل.

٢٦٧- قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ [٩٥] : أسلفوا من الأعمال القبيحة، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء.

٢٦٨- أَحْرَصَ [٩٦] : أفعل التّفضيل من الحرص، وهو شدّة الطّلب «٢» .

٢٦٩- أَشْرَكُوا [٩٦] : كفروا. والإشراك في عبادة الله كفر، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص.

٢٧٠- يَوَدُّ [٩٦] : مضارع ودّ، أي تمنّى، وودّ: أحبّ أيضا.

٢٧١- وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ [٩٦] : أي مبعده (زه) . والزّحزحة: الإبعاد.

٢٧٢- يُعَمَّرُ [٩٦] : يطول عمره.

٢٧٣- لِجِبْرِيلَ [٩٧] : اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال:

جبريل جبريل جبرائيل جبرئل وجبرئيل وجبرال وجبرين «٣» ويقال جبرين بالفتح.

---

(١) في الأصل هامش لم تظهر بعض ألفاظه، وهو: « [ ... ] أي من غير شو [ب] وخلوص الشيء:
صفا [ؤه] من كل شائب» .
(٢) في الأصل: «شدة العذاب الطلب» ، والمثبت يتفق وما في مجمع البيان ١/ ١٦٥.
(٣) التاج (جبر) .