كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار

خديجة - رضي الله عنها - وخطبة الرسول صلى الله عليه وسلم لها وسنه عند الزواج بها - [أولاده صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنهم] - ص: 118

الصحيح «١» ، ودفنت ليلا «٢» .

/ (و) رابعتهن: (زينب) :

وهي أكبر «٣» بناته صلى الله عليه وسلّم، ولدت بعد «القاسم» سنة ثلاثين من مولده عليه السلام، وأسلمت هي وأخواتها حين أسلمت أمهن [كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم محبا فيها «٤» ] .

---

(١) وقول «النخعي: «وصلى عليها أبو بكر الصديق» ... إلخ رده الحافظ ابن حجر في (الإصابة) ١٣/ ٧٦- ترجمة فاطمة الزهراء- فقال: «وروى الواقدي، من طريق الشعبي، قال: صلى «أبو بكر» - رضي الله عنه- على «فاطمة» ، وهذا فيه ضعف وانقطاع، وقد روى بعض المتروكين عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، ووهاه والدارقطني، وابن عدى» اه-: الإصابة.
(٢) عن دفنها- رضي الله عنها- ليلا انظر: الاستيعاب ١٣/ ١٢٣.
(٣) حول كون «زينب» - رضي الله عنها- أكبر بناته صلى الله عليه وسلّم قال ابن عبد البر في: (الاستيعاب) ٤/ ٣٧٤- ٤٨١: ترجمة زينب: «كانت أكبر بناته- رضي الله عنهن-» . قال محمد بن إسحاق السراج: سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي يقوم: ولدت «زينب» بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم في سنة ثلاثين من مولد النبي صلى الله عليه وسلّم. وماتت في سنة ثمان من الهجرة. قال أبو عمر: كانت «زينب» أكبر بناته صلى الله عليه وسلّم لا خلاف اعلمه في ذلك إلا ما لا يصح، ولا يلتفت إليه، وإنما الاختلاف بين «زينب» و «القاسم» أيهما ولد أولا. فقالت طائفة من أهل العلم بالنسب: أول من ولد له صلى الله عليه وسلّم «القاسم» ، ثم «زينب» . وقال ابن الكلبي: «زينب» ، ثم «القاسم» ... إلخ اه-: الاستيعاب. وانظر: الإصابة للحافظ ابن حجر ٤/ ٣١٢ رقم: (٤٦٦) . وفي مجمع الزوائد للإمام/ الهيثمي كتاب (المناقب) ، باب ما جاء في فضل «زينب» بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم ٩/ ٢١٥ «عن ابن جريج قال: قال لى غير واحد: كانت «زينب» بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم أكبر بنات رسول الله وقال: رواه الطبراني ورجاله إلى ابن جريج رجال الصحيح. وفيه أيضا- أي: مجمع الزوائد-: عن الزبير بن بكار قال: «فولد لرسول الله صلى الله عليه وسلّم «القاسم» ، وهو أكبر ولده، ثم «زينب» ... إلخ» . وقال: رواه الطبراني: و «عمر بن أبي بكر» متروك اه: مجمع الزوائد.
(٤) ما بين القوسين المعكوفين هكذا جاء في الأصل، وقد وقفت أمامه طويلا- لأن حب الاباء لأبنائهم أمر غريزي في الناس العاديين فما بالنا برسول الله صلى الله عليه وسلّم؟ وبعد بحث توصلت في الاستيعاب في ترجمة «زينب» ٤/ ٣١١- ٣١٢ باب الزاي إلى ما يلي: