(١) عن مكانة «كلب» وقدره عند العرب والتأريخ بموته انظر: أ- الكامل في التاريخ، للإمام/ ابن الأثير (١/ ٥٦٠) . ب- المواهب اللدنية للقسطلاني مع شرحها للزرقاني (١/ ٧٤) . (٢) انظر: ما ذكرناه سابقا حول «هصيص» . (٣) وعن «عدي» قال ابن إسحاق كما في السيرة النبوية لابن هشام (١/ ١٢٧) : «فولد كعب بن لؤي ثلاثة نفر: «مرة» و «عدي» و «هصيص بن كعب» ، وأمهم: «وحشية بنت شيبان ... » اه/ السيرة النبوية لابن هشام. وقال ابن حزم في [جمهرة أنساب العرب (١/ ١٣، ١٥٠، ١٥٩) : «وأما كعب بن لؤي فولد: «مرة» ، وفيه العدد، والشرف، و «عدي» و «هصيص» . وولد «هصيص» : «عمرو» فولد «عمرو» : «جمح» واسمه: «تيم» ، ومنه «ابو بكر الصديق» - رضي الله عنه-. و «سهم» واسمه: «زيد» أمهما» الألوف بنت عدي بن كعب» . وقال أيضا: وولد «عدي بن كعب» - ومنه عمر بن الخطاب- «رزاح» - بفتح الراء والزاي- و «عويج» اه: جمهرة أنساب العرب. وانظر: (المعارف) للإمام: ابن قتيبة ص ٦٩. (٤) و «لؤي» : مشتق من أشياء: إما تصغير لواء الجيش، وهو ممدود. أو تصغير (لوي) - بكسر اللام وفتح الواو- يعني- الرمل، وهو مقصور. أو تصغير (لأي) تقديره «لعي» وهو الثور ... وهو مقصور مهموز، و «اللوى» : «اعوجاج في ظهر القوس ... إلخ» اه: الاشتقاق لابن دريد (١/ ٢٤) . وانظر: الروض الأنف بحاشية السيرة النبوية لابن هشام (١/ ٨) . وانظر: الكامل في التاريخ للإمام ابن الأثير (١/ ٥٥٩) . (٥) حول «وحشية» انظر: ما ذكرناه سابقا حولها، وهي من «الوحش» كما قال ابن قتيبة في (المعارف) ص ١٣٠.