كتاب تاريخ العرب وحضارتهم في الأندلس

الباب الرابع [سقوط الخلافة وفكرة عن دويلات الطوائف] - الفصل الثاني فكرة عامة عن أهم دويلات الطوائف - ص: 246

فاضطر إلى الانسحاب منها بعد أن خسر المعركة أمام قوات التحالف الصليبي الذي قاده البابا بندكتوس الثامن وضم فيما ضم قوات جنوه وبيزا البحرية وذلك في سنة ٤٠٧ هـ/ ١٠١٦ م والعام الذي يليه.

وعلى الرغم من هذا الفشل الذي أصاب قوات مجاهد العامري، فقد ظل من أبرز القادة البحريين الذين عرفوا في ذلك العصر وكان اسمه يثير الذعر والخوف والاضطراب في الأوساط الأجنبية وفي موانئ البحر المتوسط خاصة، وظلت سفنه تجوب البحر المتوسط وتغير على المدن الإيطالية وتقطع عليها خطوط مواصلاتها سنين عديدة (١١٧).

وأما الصفحة الأخرى البارزة في دويلة العامري، فتتمثل بالنشاط العلمي والأدبي الذي حظي باعتناء زائد من قبله، مع سعيه الدائم إلى دعوة العلماء واقتناء مؤلفاتهم النادرة والجديدة (١١٨). ويعد أبو عمرو الداني (١١٩) إمام القراءات في زمانه، وابن عبد البر (١٢٠)، وابن سيده (١٢١)، من أشهر علماء العصر على الإطلاق فقد طارت مؤلفاتهم شرقاً وغرباً، وهم الذين رفدوا الحياة العلمية بكل جديد ونفيس في مجالات تخصصاتهم المختلفة.

مات مجاهد العامري سنة ٤٣٦ هـ/١٠٤٤ م بعد أن حكم دانية والجزائر الشرقية زهاء ثلاثين سنة، وخلفه على الحكم ولده: علي الملقب بإقبال الدولة والذي نهج على سياسة والده في الداخل والخارج، وفي عهده ضمت دانية إلى دويلة سرقسطة سنة ٤٦٨ هـ/١٠٧٦ م عندما سيطر عليها المقتدر بن هود (١٢٢).

أما الجزائر الشرقية والتي تعد ميورقة من أهم جزرها ففد كانت تحت حكم عبد الله المرتضي الذي استبد بحكمها حتى وفاته سنة ٤٦٨ هـ وخلفه مساعده في حكم الجزيرة مبشر بن سليمان، وفي عهده تعرضت ميورقة لهجوم الأساطيل الغربية المتحالفة (بيزا الإيطالية وأمير برشلونة وفرنسا) بعد أن بارك البابا هذه الحملة التي ضربت حصاراً على الجزيرة سنة ٥٠٨ هـ/١١١٤ م وصمدت له صموداً رائعاً على الرغم من قطع المحاصرين

---

(١١٧) عنان، دول الطوائف: ١٩٤ و١٩٩.
(١١٨) ابن بسام: ق ٣ ج ١: ٢٣، ابن عذاري: ٣/ ١٥٦.
(١١٩) عثمان بن سعيد الأموي شيخ القراءات في عصره مات سنة ٤٤٤ هـ بدانية، الصلة: ٤٠٥.
(١٢٠) يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر خرج من قرطبة وسكن دانية ومات بها سنة ٤٦٣ هـ/ الصلة: ٦٧٧.
(١٢١) من أشهر علماء اللغة في عصره له من المؤلفات المحكم وغيره مات سنة ٤٥٨ هـ. ينظر: ألبير مطلق، الحركة اللغوية في الأندلس: ٥٧.
(١٢٢) ابن عذاري: ٣/ ١٥٧ أو ٢٢٨، ابن خلدون: ٤/ ١٦٤.