كتاب الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين

المبحث الثالث رؤية الأنبياء في المنام - المسألة الثانية: أقوال العلماء في رؤيته - صلى الله عليه وسلم - في المنام - ص: 358

وقد تعقب الحافظ ابن حجر كلام النووي فقال: "لم يظهر لي من كلام القاضي ما ينفي ذلك: "بل ظاهر قوله أنه يراه حقيقة في الحالين، لكن في الأولى مما لا يحتاج إلى تعبير، والثانية مما يحتاج إلى تعبير" (١).

وحجة أصحاب هذا القول والذي قبله، هي ما فهموه من عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «فإن الشيطان لا يتمثل بي» وقوله: «من رآني فقد رآني الحق».

قال النووي: "قال القاضي عياض قال بعض العلماء، خص الله تعالى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن رؤية الناس إياه صحيحة، وكلها صدق، ومنع الشيطان أن يتصور في خلقته لئلا يكذب على لسانه في النوم، كما فرق الله تعالى العادة للأنبياء عليهم السلام بالمعجزة وكما استحال أن يتصور الشيطان في صورته في اليقظة، ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل، ولم يوثق بما جاء به مخافة من هذا التصور فحماها الله من الشيطان ونزغه ووسوسته وإلقائه وكيده (٢).

القول الثالث: أن رؤيته عليه الصلاة والسلام في المنام حق إذا كانت على صفته المعروفة، أما إذا كانت على غير صفته، فليست كذلك.

وهذا قول ابن عباس رضي الله عنهما.

وبهذا قال كثير من العلماء المحققين، وأشار إلى ذلك الإمام البخاري رحمه الله في كتابه "الجامع الصحيح" حيث قال في أثر رواه معلقًا بعد حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي» قال أبو عبد الله "يعني نفسه" قال ابن سيرين "إذا رآه على صورته" (٣).

---

(١) فتح الباري (١٢/ ٣٨٣).
(٢) شرح صحيح مسلم للنووي (١٥/ ٢٥).
(٣) صحيح البخاري، كتاب التعبير، ١٠ - باب من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام.