كتاب الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين

الفصل الثاني أحكام تعبير الرؤى - المبحث الثاني هل الرؤيا إذا عبرت وقعت؟ - ص: 414

يرد إلى أحدهما حتى يعبر عليه ويرد إليه فيسقط بذلك، وتكون تلك العبارة هي عبارتها، وينتفي عنها الوجه الذي قد كان محتملا لها، والله نسأل التوفيق (١).

ويقول ابن قتيبة (٢) في تأويل مختلف الحديث:

قالوا: رويتم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت».

قالوا: كيف تكون الرؤيا على رجل طائر؟ وكيف تتأخر عما تبشر به أو تنذر معه بتأخر العبارة لها؟ وتقع إذا عبرت؟ وهذا يدل على أنها إن لم تعبر، لم تقع.

قال أبو محمد: ونحن نقول إن هذا الكلام خرج مخرج كلام العرب، وهم يقولون للشيء إذا لم يستقر: هو على رجل طائر، وبين مخاليب طائر، وعلى قرن ظبي يريدون أنه لا يطمئن ولا يقف.

قال رجل في الحجاج بن يوسف:

---

(١) مشكل الآثار (١١/ ٢٩٥).
(٢) هو أبو محمد، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري النحوي اللغوي (٢١٣ - ٢٧٦ هـ) تولى قضاء الدينور مدة فنسب إليها، حدث عن إسحاق بن راهوية، وأبي حاتم السختياني وطائفة.
من مؤلفاته: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة، وكتاب تأويل مختلف الحديث.
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٩٦ - ٣٠٢) والبداية والنهاية (١١/ ٤٨ - ٥٧) ووفيات الأعيان (٣/ ٣٢، ٤٣).