كتاب الرد على اللمع

تجلية بدع وأخطاء (اللمع) - تاسعا: مسألة طول الملابس وقصرها - ص: 172

تاسعاً: مسألة طول الملابس وقِصَرِها

* عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار، فقال: على الخبير سقطتَ! قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «إزْرَةُ المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج ـ أو لا جناح ـ فيما بين الكعبين، ما كان أسفل الكعبين فهو في النار، من جر إزاره بطراً لم ينظر الله إليه» (١).

قسم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - طول القميص إلى أربعة أقسام:

١ - السُّنة: إلى نصف الساق.

٢ - الرخصة: ما نزل من نصف الساق إلى الكعب.

٣ - كبيرة من كبائر الذنوب: ما نزل عن الكعبين.

٤ - من جر ثوبه خيلاء أو بطراً؛ وهو أشد من الذي قبله.

وفي هذا دليل على أن من أنزل ثوبه: إزاراً أو قميصاً أو سروالاً أو (مشلحاً) إلى أسفل من الكعبين فإنه قد أتى كبيرة من كبائر الذنوب سواء فعل ذلك خيلاء أو لغير الخيلاء، لأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فرّق في هذا الحديث بين ما كان خيلاء وما لم يكن كذلك فالذي جعله خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.

وإذا ضممنا هذا الحديث إلى حديث أبي ذر (٢) - رضي الله عنه - قلنا: لا ينظر الله إليه ولا يكلمه ولا يزكيه وله عذاب أليم.

أما ما دون الكعبين فإنه يعاقب عليه بالنار فقط، ولكن لا تحصل له العقوبات

---

(١) رواه الإمام أبو داود (٤٠٩٣) وصحح الإمام النووي إسناده، وصححه الشيخ الألباني.
(٢) عن أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم» قال: فقرأها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ثلاث مِرَار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا، من هم يا رسول الله؟! قال: «المسبل والمنان والمنَفِّق سلعته بالحلف الكاذب» رواه الإمام مسلم (١٠٦).