وروى الترمذى، والحاكم، عن ابن عباس، رضى الله عنه، أنه صلى الله عليه وسلم قال: إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ [الزلزلة: ١] تعدل نصف القرآن، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:
١] ثلث القرآن، وقُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ [الكافرون: ١] تعدل ربع القرآن» وصححه فى الجامع وشرحه، ولكن قال فى التحفة: قال الترمذى بعد إخراجه: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة الذى هو العنزى. قال يحيى بن معين:
ليس حديثه بشيء. وقال البخارى: منكر الحديث. وضعفه أبو زرعة، والدارقطنى.
وقال ابن عدى: لا أرى به بأسا، فالعجب من الحاكم حيث صحح حديثه أ. هـ.
وأخرج الحاكم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية فى كل يوم؟»، قالوا: ومن يستطيع ذلك؟ قال:«أما يستطيع أحدكم أن يقرأ أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ»[التكاثر: ١]. أخرجه الحاكم، عن عقبة بن محمد، عن نافع عن ابن عمر. قال المنذرى: ورجال إسناده ثقات، إلا أن عقبة لا أعرفه.
وعن أنس، أنه صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أصحابه:«هل تزوجت يا فلان؟»، قال: لا، والله يا رسول الله ما عندى ما أتزوج به، قال:«أليس معك قُلْ هُوَ اللَّهُ؟» قال: بلى، قال:«ثلث القرآن»، قال:«أليس معك إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ؟»[النصر: ١]، قال: بلى، قال:«ربع القرآن»، قال:«أليس معك: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ؟»[الكافرون: ١]، قال: بلى، قال:«ربع القرآن»، قال:«أليس معك إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ؟»[الزلزلة: ١]، قال: بلى، قال:«ربع القرآن، تزوج، تزوج» أى بما معك من القرآن». قال فى تحفة الذاكرين: قال الترمذى بعد إخراجه: هذا حديث حسن، وقد تكلم فى هذا الحديث مسلم فى كتاب التمييز، وهو من رواية سلمة بن وردان، عن أنس. قال أبو حاتم: ليس بقوى، عامة ما عنده عن أنس منكر. وقال يحيى بن معين:
ليس حديثه بذاك. أ. هـ.
وفى الجامع وصححه:«من قرأ فى ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين». وفى الدرامى:«من قرأ مائتى آية فى ليلة كتب من القانتين»، و «من قرأ فى ليلة ثلاثمائة آية كتب له قنطار»، و «من قرأ ألف آية كتب له قنطار من الأجر، والقيراط من ذلك القنطار لا يفى به دنياكم». وفى رواية:«والقيراط من القنطار خير من الدنيا وما فيها واكتسب من الأجر ما شاء الله»، وهذه الأحاديث، وإن كان فيها مقال، فهى داخلة تحت عموم حديث:«من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها ... » الحديث، والقرآن كلام الله وفضائله لا تحصى.