كتاب سورة الواقعة ومنهجها فى العقائد

الفصل الثالث - الوليد بن المغيرة: - ص: 216

[الوليد بن المغيرة:]

سمع القرآن من النبي - صلى الله عليه وسلم - , فوقع القرآن في قلبه. واستحوذ على وجدانه. وسارع إلى قريش , يعلن رأيه بصراحة بأن القرآن له حلاوة. وعليه طلاوة , وأن أعلاه لمثمر. وأن أسفله لمغدق. وأنه ليعلوا وما يُعلى عليه , وما هو من قول البشر.

ولكن أبا جهل سارع إليه متباكيا , وقال: أفزعنى قول قريش: أن الوليد أسلم ليصيب من طعام محمد , وأبى بكر.

تحير الوليد , وأهمته نفسه , وارتد عن الإسلام , وقال عن القرآن: إنه سحر.

قالها لإرضاء قريش , وليحافظ على منزلته بينهم.

فأنزل الله فيه وعيد في القرآن إلى يوم القيامة قال تعالى:

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا)

وهذا أشد وعيد في القرآن , لأن الله لا يشغله شيء عن شيء إلى قوله تعالى: (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)

سخرية أخرى فهو يأمِّله أنه سيخرج من النار , فيرهق نفسه في الصعود من الهاوية , ثم يعود فيهوي فيها , فيرهقه العذاب , ويرهقه الصعود. ثم ينكب في صقر - التي لا تبقى ولا تذر.

وفى سورة القلم. جاء وعيد جديد له: (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ)

شبهه القرآن بالفيل وفى قوله تعالى: (عَلَى الْخُرْطُومِ)

تحقير له , ووعده بوضع علامة الخزي على أنفه - والأنف موضع اعتزاز العربى , فهو يعرف في جهنم بهذه العلامة.

[أبو لهب (عبد العزى بن عبد المطلب) وامرأته:]

عندما جمع النبي الناس , ليعرض عليهم دعوته. قال له عمه (أبو لهب) تبًّا لك ألهذا جمعتنا؟.

ومع أن هذا الحادث كان في أول عهد الدعوة. فقد نزل وعيد في شأن أبي لهب: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ)

وانتهى أمر أبى لهب فالنار تنتظره لا محاله