كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ١ - القول في سليمان بن قرم وسليمان بن معاذ - ج: 1 - ص: 350

ابْن أبي حَاتِم الرَّازِيّ فَإِن ابْن أبي حَاتِم قَالَ سُلَيْمَان بن قرم هُوَ ابْن قرم بن معَاذ وروى عَن سماك وَأبي إِسْحَاق وَالْأَعْمَش وواقد مولى زيد بن خليدة روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو الْأَحْوَص وَيحيى بن آدم وَسَلَمَة بن الْفضل وَأَبُو الْجَواب وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَنسبه أَبُو دَاوُد إِلَى جده لكيلا يفْطن لَهُ

قَالَ الْخَطِيب قد جمع أَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة مُعْجم أَسمَاء من روى عَنهُ الثَّوْريّ فَلم يذكر فيهم سُلَيْمَان بن قرم لكنه ذكر سُلَيْمَان بن أَرقم وكنيته أَبُو معَاذ فَاحْسبْ ابْن أبي حَاتِم اشْتبهَ عَلَيْهِ سُلَيْمَان بن أَرقم أَبُو معَاذ فَظَنهُ سُلَيْمَان بن قرم بن معَاذ وَالله أعلم وَقَوله إِن أَبَا دود نسبه إِلَى جده لِئَلَّا يفْطن لَهُ بعيد لِأَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ قد حدث عَن سُلَيْمَان بن معَاذ أفترى يَعْقُوب أَيْضا قصد أَلا يفْطن لَهُ أَنه سُلَيْمَان بن قرم هَذَا بعيد فِي نَفسِي وَالله أعلم وَمَوْضِع الشُّبْهَة فِي أَمر هذَيْن الرجلَيْن أَنَّهُمَا فِي طبقَة وَاحِدَة وأنهما ضبيان على أَن سُلَيْمَان بن معَاذ قد نسب فِي رِوَايَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ عَنهُ إِلَى بني تيم أَو تَمِيم فَأَما نسبه إِلَى بني ضبة فقد ذكر عَن أبي دَاوُد فِي عدَّة أَحَادِيث

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله الْمُعَدَّلُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو بْنِ الْبُحْتُرِيِّ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ أخبرنَا سُلَيْمَان ابْن ماذ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِمَكَّةَ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ الَّذِي قَدَّمْتُهُ سَوَاءً

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدثنَا عبد الله بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حبيب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بْنِ الضَّحَّاكِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ [ح] وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ