كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأن الأرواح بيده فى حال الموت والحياة والنوم والانتباه - بيان ذلك من الأثر - ص: 246

(٣ - ١٤٦) أخبرنا على بن عيسى بن عبدويه، وعلى بن محمد بن نصر، قالا:

حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد (١)، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع (٢)، حدثنا روح بن القاسم (٣)، عن سهيل بن أبى صالح (٤) /عن أبيه، عن أبى هريرةَ عن النبى صلّى الله عليه وسلم أنه كان يقول حين يصبح: «اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النّشور» فإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير (٥).

(٤ - ١٤٧) أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن يوسف أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر. ح وأخبرنا الحسن بن منصور (٦)، حدثنا محمد بن العباس بن معاوية. ح وأخبرنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حَذْلَم، قال: حدثنا أبوزرعة بن عمرو، قالا: حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، حدثنا شعيب بن أبى حمزة، عن الزهرى، عن على بن الحسين، أن الحسين بن على حدَّثه أن على بن أبى طالب رضى الله عنهم حدثه أن النبى صلّى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وفاطمة فقال: ألا تُصَلّون (٧) فقلت: يا

---

(١) محمد بن إبراهيم بن سعيد: ابن عبد الرحمن بن موسى العبدى، الفقيه المالكى، البوشنجى، الإمام العلامة، الحافظ، ذو الفنون، شيخ الاسلام، وشيخ أهل الحديث فى عصره بنيسابور، وتوفى فى غرة المحرم سنة تسعين ومائتين وقيل إحدى وتسعين. (سير أعلام النبلاء ٥٨١/ ١٣، تذكرة الحفاظ ٦٥٧/ ٢).
(٢) يزيد بن زريع: البصرى، أبو معاوية، ثقة، ثبت، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. (تقريب ٣٦٤/ ٢).
(٣) روح بن القاسم: التميمى، العنبرى، أبو غياث البصرى، ثقة حافظ، مات سنة إحدى وأربعين ومائة كذا أرخه ابن حبان. (تقريب ٢٥٤/ ١).
(٤) سهل بن أبى صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد المدنى، صدوق، تغير حفظه بآخره، روى له البخارى، مقروناً وتعليقاً. مات فى خلافة المنصور. (تقريب ٣٣٨/ ١).
(٥) تخريجه: رواه أحمد (٤٥٤/ ٢، ٥٢٢). والترمذى (٣٣٩١)، وأبر داود (٥٠٦٨). وابن ماجه (٣٨٦٨).
(٦) الحسن بن منصور. انظر: لسان الميزان ٢٥٨/ ٢، واللباب ٥٦/ ١.
(٧) فى البخارى: (ألا تصليان) ٤٣/ ٢.