كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الثانى - ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ فى معرفة الله عز وجل ووحدانيته كالمعاند - ص: 261

ذكر الدليل على أن المجتهد المخطئ

فى معرفة الله عز وجل ووحدانيته كالمُعانِد

قال الله تعالى مخبراً عن ضلالاتهم ومعاندتهم: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (١٠٤)} (١).

(١ - ١٦٢) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه لما سئل عن الأخسرين أعمالاً. فقال: كَفَرةُ أهل الكتاب، كان أوَائِلُهم على حقٍّ فأشركوا بربهم عز وجل وابتَدَعوا فى دينهم، وأحدثوا على أنفسهم فهم يجتمعون (٢) فى الضلالة ويحسبون انهم على هدى، ويجتهدون فى الباطل ويحسبون أنهم على حق، ضل سعيهم فى الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهما يحسنون صنعا (٣). / (٢ - ١٦٣) وقال على بن أبى طالب رضى الله عنه منهم أهل حَرُوراء (٤).

(٣ - ١٦٤) أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا أحمد بن يوسف، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: والذى نفسى بيده لا يسْمَعُ بى رجل من هذه الأمة ولا يهودى ولا نصرانى ثم لا يؤمن بى إلا كان من أهل النار (٥).

(٤ - ١٦٥) أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو، قال: حدثنا يونس بن

---

(١) سورة الكهف، آية: ١٠٣.
(٢) فى تفسير ابن جرير (يجتهدون) بدل: (يجتمعن).
(٣) تخريجه: رواه ابن جرير فى تفسيره قال: حدثنا القاسم ثنا الحسين قال: ثنى حجاج عن ابن جريرج عن أبى حرب بن أبى الأسود عن زاذان عن على ابن أبى طالب. (ج ٣٣/ ١٦).
(٤) رواه ابن جرير فى التفسير (٣٤/ ١٦) وإسناده صحيح إلى على رضى الله عنه.
(٥) تخريجه: إسناده صحيح وقد رواه مسلم (١٥٣).