كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء السابع - ذكر الآيات المتلوة والسنن المأثورة فى المكر - ص: 747

ذكر الآيات المتلوة والسنن المأثورة

فى المكر

قال الله عز وجل: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ} [الأعراف:

٩٩].

وقال: {وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً} [النمل: ٥٠].

(١ - ٩٠٣) أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب (١)، ثنا محمد بن سليمان بن الحارث، ثنا أبو نعيم الملائى، ثنا مسعر بن كدام، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن أبى الطفيل (٢)، قال: قال عبد الله بن مسعود الكبائر الشرك بالله والقنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله (٣).

(٢ - ٩٠٤) أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل (٤)، ثنا أحمد بن منصور الرمادى، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر بن راشد، عن أبى إسحاق، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن أبى الطفيل، عن ابن مسعود أنه قال: «الكباثر الشرك بالله، والأمن من مكر الله (٥)، ..

---

(١) ابن إسحاق بن أيوب بن يزيد النيسابورى الصيفى، تقدمت ترجمته.
(٢) وبرة بن عبد الرحمن، وبرة بالموحدة المحركة ابن عبد الرحمن المسلمى، بضم أوله، وسكون المهملة، بعدها لام، أبو خزيمة، أو أبو العباس الكوفى، ثقة، من الرابعة، مات سنة عشرة «التقريب» (٧٣٩٧).
(٣) تخريجه، رواه الطبرانى فى «الكبير» (٨٧٨٣ - ٨٧٨٥)، وعبدالرزاق (٤٥٩/ ١٠، ٤٦٠)، وصححه ابن كثير فى «التفسير» (٤٨٤/ ١)، والهيثمى فى «المجمع» (١٠٤/ ١).
(٤) أبو على الصفار، سبقت ترجمته.
(٥) مكر: مكر الله: إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه.
وقيل: هو استدراج العبد بالطاعات، فيتوهم أنها مقبولة، وهى مردودة «نهاية» (٣٤٩/ ٤).
قال ابن كثير فى تفسير قوله عز وجل: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ أى: بأسه، ونقمته، وقدرته عليهم، وأخذه إياهم فى حال سهوهم، وغفَلتهم، «تفسير ابن كثير» (٢٣٤/ ٢).