كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الرابع - بيان آخر يدل على أن الله عز وجل عرض على نبيه صلى الله عليه وسلم أعمال أمته حسنها وسيئها كلها - ص: 538

بيان آخر يدل على أن الله عز وجل عرض على نبيه صلّى الله عليه وسلم

أعمال أمته حسنها وسيئها كلها

(٧٧ - ٥٣٤) وروى ابن عمر أن النى صلّى الله عليه وسلم قال: «إن الله رفع لى الدنيا، فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كما أنظر إلى كفى جلاه الله لى» (١).

(٧٨ - ٥٣٥) اخبرنا عمر بن محمد بن سليمان - بمصر - ثنا عبد الله بن روح المدائنى ( ... ) (٢) ثنا هشام بن حسان، عن واصل مولى ابن عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبى ذر، عن النبى صلّى الله عليه وسلم قال: «عرضت على أعمال أمتى سيئها وحسنها، فرأيت فى محاسن أعمالها الأذى ينحى عن الطريق، ورأيت فى مساوئ أعمال أمتى النخامة فى المسجد لا تدفن» (٣).

(٧٩ - ٥٣٦) اخبرنا محمد بن يعقوب الشيبانى، ثنا تميم بن محمد الطوسى، وعمران بن موسى الجرجانى، قالا: ثنا شيبان بن أبى شيبة، ثنا مهدى بن ميمون، ثنا واصل الأحدب، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبى الأسود الديلى، عن أبى ذر، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «عرضت على أعمال أمتى سيئها وحسنها، فرأيت فى محاسن أعمالها الأذى يخرج من الطريق (يماط) ورأيت فى مساوئ أعمال أمتى النخامة فى المسجد لا تدفن».

---

(١) ساقه الهيثمى فى «المجمع» (٢٨٧/ ٨)، وقال: «رواه الطبرانى ورجاله وثقوا على ضعف كثير فى سعيد بن سنان الرهاوى»، ورواه أبو نعيم فى «الحلية» (١٠١/ ٦) من طريق الطبرانى، والحديث باطل؛ لأن فيه سعيد بن سنان الحنفى، أو الكندى، أبو مهدى الحمصى متروك، ورماه الدارقطنى بالوضع، «تقريب» (١٩٨/ ١)، «تهذيب» (٤٦/ ٤ - ٤٧)، وفيه تدليس بقية بن الوليد، وضعف نعيم بن حماد، راجع «تقريب» (١٠٥/ ١، ٣٠٥/ ٢).
(٢) سواد فى الأصل.
(٣) رواه مسلم (٥٥٣).