كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الخامس - بيان آخر يدل على ما تقدم من القرآن والأثر - ص: 561

بيان آخر يدل على ما تقدم

من القرآن والأثر

قال الله عز وجل: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ}.

[التوبة: ١٠٤] (٢٤ - ٥٦١) أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الشيبانى، ثنا محمد بن نمير، ثنا قتيبة، ثنا الليث، عن سعيد المقبرى، عن سعيد بن يسار (١)، عن أبى هريرة، عن النبى صلّى الله عليه وسلم قال: «ما تصدق أحد بصدقة إلا أخذها الرحمن بيمينه فيربيها، كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله، فيربو فى كف الرحمن عز وجل، حتى يكون أعظم من الجبل كما يربى أحدكم فلوه أو فصيله».

رواه يحيى بن بكير، وعيسى بن حماد (٢).

(٢٥ - ٥٦٢) أخبرنا عمر بن الربيع، ثنا يوسف بن يزيد، ثنا حماد، ثنا ابن المبارك، عن عبيدالله بن عمر عن سعيد المقبرى، عن سعيد بن يسار، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «إذا تصدق أحدكم من كسب طيب .. » (٣) الحديث نحوه.

---

(١) سعيد بن يسار، أبو الحباب، بضم الحاء، وبأين المدنى، اختلف فى ولائه لمن هو، ثقة متقن من الثالثة، مات سنة سبع عشرة، وقيل قبلها بسنة. «التقريب» (٢٤٢٣).
(٢) عيسى بن حماد بن مسلم التجيبى، أبو موسى الأنصارى، لقبه زُغلة، بضم الزاى، وسكون المعجمة بعدها موحدة، وهو لقب أبيه أيضاً، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين، وقد جاوز التسعين، وهو آخر من حدث عن الليث من الثقات. «التقريب» (٥٢٩١).
(٣) تخريجه: رواه البخارى (١٤١٠، ٧٤٣٠) و «التوحيد» لابن خزيمة (ص ٩٥ - ٦٣)، والدارقطنى فى «الصفات» (ص ٦٧).
«فلو» فى حديث الصدقة، «كما يربى أحدكم فلوه»، الفلو: المهر الصغير، وقيل: هو الفطيم من أولاد ذوات الحافر. «النهاية» (٤٧٤/ ٣).
«فصيله»، وهو ما فصل عن اللبن من أولاد البقر. «النهاية» (٤٥١/ ٣).