كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

الجزء الرابع - بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل إزاره بطرا - ص: 513

بيان آخر يدل على أن الله عز وجل لا ينظر

إلى مسبل إزاره بطراً

(٤٠ - ٤٩٧) أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف، ثنا الحسن بن على بن عفان (١)، ثنا محمد بن عبيد، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبى صلّى الله عليه وسلم قال: «إن الذى يجز ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة» (٢). رواه جماعة عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.

(٤١ - ٤٩٨) أخبونا عمر بن الربيع بن سليمان، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن

---

= أبى هريرة كصدر حديث الباب، لكن قال: «شيخ زان وملك كذاب، وعائل مستكبر»، والظاهر أن هذا حديث آخر أخرجه من هذا الوجه عن الأعمش فقال: عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، عن أبى ذر، عن النبى صلّى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة: المنان الذى لا يعطى شيئاً إلا منه، والمنفق سلعته بالحلف الفاجر، والمسبل إزاره»، وليس هذا الاختلاف على الأعمش فيه بقادح؛ لأنها ثلاثة أحاديث عنده بثلاثة طرق، ويجتمع من مجموع هذه الأحاديث تسع خصال، ويحتمل أن تبلغ عشراً؛ لأن المنفق سلعته بالحلف الكاذب، مغاير للذى حلف لقد أعطى بها كذا؛ لأن هذا خاص بمن يكذب فى أخبار الشراء، والذى قبله أعم فيه، فتكون خصلة أخرى». [فتح البارى: (٢٠٢/ ١٣، ٢٠٣)].
قال البيهقى: وجميع هذه الأخبار صحيحة، وهذه أقاويل متفرقة يجمع بعضهن إلى بعض، وليس فى تنصيصه على الثلاثة نفى غيرهن، ويجوز أن يقول: ثلاثة لا يكلمهم، ثم يقول:
ثلاثة آخرون لا يكلمهم، فلا يكون الثانى مخالفا للأول. [«الأسماء والصفات» للبيهقى (ص ٢٩١)].
(١) نافع أبو عبد الله المدنى، مولى ابن عمر، ثقة، ثبت، فقيه مشهور من الثالثة، مات سنة سبع عشرة ومائة، او بعد ذلك. [«التقريب» (٧٠٨٦)].
(٢) تخريجه، رواه البخارى (٥٧٨٣)، ومسلم (٢٠٨٥).