كتاب التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

سند المخطوط (والسماعات) - سند ابن حجر للكتاب - ص: 61

مسعود بن الحسن الثقفى) بسماعهم من أبى عمرو عبد الوهاب بن الإمام أبى عبد الله ابن منده سماعه من أبيه (١).

* سند ابن حجر للكتاب:

ذكرنا قبل فقرة، سند ابن حجر للكتاب، وهو سند لجميع الكتاب (بعضه بالسماع، والآخر بالإجازة) وهو أيضاً (يتضمن سند المخطوط المذكور فى أولها، ويتضمن أيضاً جميع السماع المذكور فيها) قرأ بعضه الحافظ على شيخه أبى بكر بن العز (الفرائضى) بسماعه على زينب بنت الكمال .... إلخ السند.

ولذلك فسأترجم بإيجاز لسند ابن حجر لشموله، ولتأخر وفاة الحافظ حيث توفى سنة ٨٥٢ هـ‍ (علماً بأن السماعات المذكورة فى أوائل الأجزاء وأواخرها من المخطوط أكثرها فى القرن السادس سنة ٥١٩ (سماع لجميع الكتاب)، ٥٢٥)، ٥٣٥، ٥٣٧ (لجميع الكتاب)، ٥٣٨، ٥٤٧، ٥٥١، وآخرها سماع سنة ٥٧٥ فى أواخر الجزء الخامس وكذا السادس، ولعله يكون السماع الذى قرئ على زينب بنت الكمال حيث أنها توفيت سنة ٧٤٠ هـ‍ وعمرها ٩٤ سنة) (٢).

* ترجمة سند ابن حجر:

(١) أبو بكر إبراهيم بن العز (محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبى عمر

---

(١) ورقة ٥٦ ويمتاز بذكر اسم الكتاب وأجزائه وليس فيه ذكر تاريخ السماع لجميع الكتاب بنفس السند المذكور هنا (دون ذكر زينب بنت الكمال).
(٢) على الكتاب سماعات كثيرة وأغلبها فى أوائل الأجزاء، وأواخره) وتبلغ السماعات قريباً من ثلاث عشرة ورقة.
واكتفيت بذكر السماع السابق (لأنه يشمل جميع الكتاب، وفيه ذكر اسم الكتاب وأجزاؤه، وهو أيضاً آخر السماعات تاريخاً)، ولم ألتزم ذكر باقى السماعات لسببين: أحدهما لعدم وجود سماعات لأحد من الأئمة المشهورين، والآخر وجود الأدلة الكافية لنسبة الكتاب إلى المؤلف دون الحاجة لذلك.