كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ت الفقي

ملخص ما حصل للشيخ في تلك المجالس - ص: 247

لَهُ لَا يجب أَن يدْخل فِيهَا المتأول والتائب وَذُو الْحَسَنَات الماحية والمغفور لَهُ وَغير ذَلِك فَهَذَا أولى بل مُوجب هَذَا الْكَلَام أَن من اعْتقد ذَلِك نجا فِي هَذَا الِاعْتِقَاد وَمن اعْتقد ضِدّه فقد يكون ناجيا وَقد لَا يكون ناجيا كَمَا قَالَ من صمت نجا

وَأما السُّؤَال الثَّانِي فأجبتهم أَولا بِأَن كل لفظ قلته فَهُوَ مأثور عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل لفظ فَوق السَّمَوَات وَلَفظ على الْعَرْش وَفَوق الْعَرْش

وَقلت اكتبوا الْجَواب فَأخذ الْكَاتِب فِي كِتَابَته

ثمَّ قَالَ بعض الْجَمَاعَة قد طَال الْمجْلس الْيَوْم فيؤخر هَذَا إِلَى مجْلِس آخر

فتكتبون أَنْتُم الْجَواب وتحضرونه فِي ذَلِك الْمجْلس

وَأَشَارَ بعض الموافقين بِأَن يتمم الْكَلَام بِكِتَابَة الْجَواب لِئَلَّا تَنْتَشِر أسئلتهم واعتراضهم

وَكَأن الْخُصُوم كَانَ لَهُم غَرَض فِي تَأْخِير كِتَابَة الْجَواب ليستعدوا لأَنْفُسِهِمْ ويطالعوا ويحضروا من غَابَ من أَصْحَابهم ويتأملوا العقيدة فِيمَا بَينهم ليتمكنوا من الطعْن والاعتراض