كتاب المحن

وممن تصلب في المحنة ولم يأخذ بالتقية - ص: 458

وَمِمَّنْ تَصَلَّبَ فِي الْمِحْنَةِ وَلَمْ يَأْخُذْ بِالتّقيَّةِ

قَالَ أَبُو الْعَرَبِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُعَتِّبٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيِّ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ يَعْنِي الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ تَصَلَّبَ فِي الْمِحْنَةِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ وَكَانَ ابْنُ يُونُسَ لَا يُكَلِّمُ أَبَا نُعَيْمٍ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَن يُقَال مَنْ قَالَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ وَلا يُقَالُ مُبْتَدَعٌ وَهَذَا بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْكُوفَةِ وَكَانَ أَحْمَدُ إِنَّمَا بَاعَدَ أَبَا نُعَيْمٍ عَلَى التَّشَيُّعِ وَكَانَ يُعِيبُهُ بِذَلِكَ

وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ حَمَّاد قَالَ حَدثنَا مُوسَى بن الْحسن قَالَ حَضَرْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَيَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحمَانِيَّ وَأَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بن يُونُس فِي مشائخ من أهل الْكُوفَة عددا فَقَرَأَ عَلَيْهِمُ ابْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَالِي الْكُوفَةِ كِتَابَ الْمَأْمُونِ فِي الْمِحْنَةِ فَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ اسْتَوْجِبْ مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ أَنْ يُصْفَعَ فِي قَفَاهُ أَبَعْدَ مُجَالَسَةِ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَسُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ