كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند عبد الله بن عمر - ص: 190

أُسْوَة

أَي قدوة

الوسق

من المكاييل سِتُّونَ صَاعا وَجمعه أوسق وأوساق

أجليت

الْقَوْم عَن مَنَازِلهمْ إِذا أخرجتهم مِنْهَا وطردتهم عَنْهَا

انهكوا الشَّوَارِب

أَي بالغوا فِي الْأَخْذ مِنْهَا وَفِي حَدِيث اخر الْفطْرَة قصّ الشَّارِب والنهك النُّقْصَان وَيُقَال نهكته الْحمى أَي بالغت فِي نُقْصَان قوته والقص الْقطع

إعفاء اللِّحْيَة

توفيرها وتكثيرها يُقَال عَفا الشّعْر إِذا كثر وَزَاد وأعفيته أَي تركته حَتَّى عَفا أَي كثر وَقَوله تَعَالَى

{حَتَّى عفوا}

أَي كَثُرُوا وَكَثُرت أَمْوَالهم

العنزة

شَبيهَة بالعكاز وَهِي عَصا كَانَت تجْعَل أَمَامه ليُصَلِّي إِلَيْهَا ويستتر بهَا

الصَّاع

من المكاييل أَرْبَعَة أَمْدَاد بِمد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

أعوزني

الشَّيْء إِذا احتجت إِلَيْهِ وَلم تقدر عَلَيْهِ

صد عَن الْبَيْت

إِذا منع من الْوُصُول إِلَيْهِ

الحشم

خدم الرجل وَأَتْبَاعه

إِلَّا كَانَت الفيصل بيني وَبَينه

أَي القطيعة التَّامَّة والفيصل فيعل من الْفَصْل وَهُوَ الْقطع والفصال قطع الرَّضَاع

تضمير الْخَيل

للسباق أَن تشد عَلَيْهَا سُرُوجهَا وتجلل بالأجلة