كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث سويد بن النعمان - ص: 447

وَأمن بدين الْإِسْلَام صابيا على تِلْكَ الْعَادة

اسْتنْفرَ فلَان الْقَوْم

أَي دعاهم إِلَى الْقِتَال والنصرة والمعاونة على عدوه فنفروا أَي أجابوه وَانْطَلَقُوا مَعَه

العير

الْإِبِل تحمل الْميرَة

والصريخ

هَا هُنَا المستغيث والصريخ فِي اللُّغَة يَقع بمعنيين متضادين يكون المغيث وَيكون المستغيث من ذَلِك حَدِيث ابْن عَمْرو

استصرخ عَليّ صَفِيَّة

أَي دعى بِهِ واستغيث بِهِ واستصراخ الْحَيّ للْمَيت إِنَّمَا هُوَ ليستعان بِهِ فِي شَأْن الْمَيِّت وتجهيزه فيغيثهم ويعينهم وَأما قَوْله تَعَالَى

{فَلَا صريخ لَهُم}

أَي لَا مغيث لَهُم

الشريف

العالي الْقدر فِي جاه أَو علم أَو نسب وَالْجمع أَشْرَاف وَشرف كل شَيْء أَعْلَاهُ وَالسَّيِّد الَّذِي يعول عَلَيْهِ فِي مَا قصد مِنْهُ إِلَيْهِ

١١٣ - وَفِي حَدِيث سُوَيْد بن النُّعْمَان

فلاك وَلَكنَّا مِنْهُ

يَعْنِي السويق يُقَال لكت اللُّقْمَة فِي فمي ألوكها لوكا إِذا رَددتهَا فِي المضغ وَفُلَان يلوك أَعْرَاض النَّاس إِذا وَقع فيهم وردد الطعْن عَلَيْهِم