كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند عبد الله بن بسر المازني - ص: 443

غائمة وأغامت وتغيمت وغيمت وغمت وأغمت وغيمت

الغياية

كل شَيْء أظل الْإِنْسَان فَوق رَأسه من سَحَابَة أَو غَيرهَا أَو ظلمَة وَيُقَال غايا الْقَوْم فَوق رَأس فلَان بِالسُّيُوفِ كَأَنَّهُمْ أظلوه بهَا وَفِي خبر

فَإِذا خَاتم قد تغايا فَوق رؤوسنا

يَعْنِي الْعَذَاب كَأَنَّهُ أظلهم

الْفرق

قِطْعَة من الشَّيْء وَالْفرق القطيع من الْغنم وَالْفرق الفلق من الشَّيْء إِذا انْفَلق وَانْقطع قَالَ تَعَالَى

{فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم}

وفرقان من الطير أَي قطيعان وكل شَيْء انْقَطع من شَيْء فَهُوَ فرق مِنْهُ وَقطعَة مِنْهُ والفريقة الْقطعَة من الْغنم تشد عَن معظمها وأفاريق الْعَرَب جماعاتها المتفرقة وَيُقَال فريق وَفرْقَة بِمَعْنى وَاحِد وأفاريق جمع أفراق وأفراق جمع فرق

صواف

أَي مصطفة متضامة كَمَا يصطف المصلون لتطل عَن قاريهما

والبطلة

السَّحَرَة كَذَا فسر فِي الحَدِيث بعض رُوَاته

١٠٩ - وَفِي مُسْند عبد الله بن بسر الْمَازِني

العنقفة

مَا تَحت الشّفة السُّفْلى من شعر اللِّحْيَة