كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أبي أمامة الباهلي - ص: 442

وَزِيَادَة الْبيَاض وَيُسمى فِي بعض الْبِلَاد القصدير

الكفاف

قدر الْكِفَايَة الَّتِي لَا فضل فِيهَا

وَالْفضل مَا فضل

عَن الكفاف وَصَارَ ذخيرة بعد الْقُوت

إبدأ بِمن تعول

أَي بِمن فِي عِيَالك مِمَّن يلزمك نَفَقَته ومراعاته حكما أَو مُرُوءَة لاتصاله أَو قرَابَته وَيدخل فِي عُمُومه من التزمت أَن تعول أَو اتَّصل بك وَقد رَأَيْته لبَعْضهِم لحَدِيث زَيْنَب امْرَأَة عبد الله ابْن مَسْعُود وَزوجهَا فَلَا وجوب لَهُ عَلَيْهَا فحض عَلَيْهِ السَّلَام على صدقتها عَلَيْهِ وعَلى أَيْتَام فِي حجرها وَقَالَ

إِن لَهَا أَجْرَيْنِ

الْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى

يَعْنِي فِي الْعَطاء وَوُجُوب الْمِنَّة والتفضل لَا على الْعُمُوم فِي سَائِر المحاسن

الزهروان

الْبَقَرَة وَال عمرَان أَي المنيرتان وَيُقَال لكل شَيْء مُنِير زَاهِر والزهرة الْبيَاض النير

الغمامة والغمام

الْغَيْم الْأَبْيَض كَذَا قَالَ ابْن عَرَفَة وَإِنَّمَا سمي غماما لِأَنَّهُ يغم السَّمَاء أَي يَسْتُرهَا وَقيل سمي غماما من قبل لقاحه بِالْمَاءِ أَي يغم المَاء فِي جَوْفه وَقيل يجوز أَن يُسمى غماما لغمغمته وَهُوَ صَوته والغمام وَاحِد وَجَمَاعَة وَقد يستعار لهَذَا من بَاب التغطية لِأَشْيَاء فَمن ذَلِك الغمم وَهُوَ تَغْطِيَة الشّعْر الْقَفَا والجبهة وَيُقَال رجل أغم وجبهة غماء وغم الْهلَال إِذا لم ير وَيُقَال غامت السَّمَاء تغيم غيمومة فَهِيَ