كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

أي كشف وأظهر - ص: 205

انْدفع وافأضوا فِي الحَدِيث

أخذُوا فِيهِ

الحثية

مَا أَخذ بالكف المبسوطة

الْغَلَس

ظلام اخر اللَّيْل

والغبس

شدَّة الظلمَة وأغباس اللَّيْل بقايا ظلمته وَقيل الغبس والغبش والغلس وَاحِد وَقَالَ الْأَزْهَرِي معنى الغبس بَقِيَّة ظلمَة اللَّيْل يخالطها بَيَاض الْفجْر وَكَذَلِكَ قيل فِي ألوان الدَّوَابّ وَقد يكون الغبش بالشين الْمُعْجَمَة فِي أول اللَّيْل حَكَاهُ الْهَرَوِيّ قَالَ وَمِنْه قَول عَليّ رَضِي الله عَنهُ

يَا أغباش الْفِتْنَة

يَعْنِي أوائلها

ظلل عَلَيْهِ

أَي ستره بِشَيْء يكنه من شمس وَغَيره

الْمُنَاجَاة

السرَار

أَوْمَأت إِلَيْهِ وومأت

أوميء إِيمَاء وومئا أَشرت وَيكون بِالْيَدِ وبالعين وَغَيرهمَا وأنشدوا وَمَا كَانَ إِلَّا ومؤها بالحواجب

المخابرة

فِي الأَرْض الْبَيْضَاء أَن يَدْفَعهَا صَاحبهَا إِلَى من يعمرها وَينْفق عَلَيْهَا ثمَّ يَأْخُذ من الثَّمر وَالزَّرْع جُزْءا يتفقان عَلَيْهِ

والمزابنة

بيع الرطب فِي النّخل بِالتَّمْرِ كَيْلا

المحاقلة

فِي الزَّرْع على نَحْو ذَلِك أَن يُبَاع الزَّرْع الْقَائِم بالحب كَيْلا

الإشقاه

أَن يحمر مَا فِي النّخل من التَّمْر أَو يصفر أَو يُؤْكَل مِنْهَا وَالْفِعْل مِنْهُ أشقه يشقه