كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند المغيرة بن شعبة - ص: 423

بعض أهل الْعلم يَقُول

الْكُسُوف

للشمس

والخسوف

للقمر وَقيل إِذا ذهب بَعْضهَا فَهُوَ

الْكُسُوف

وَإِذا ذهب كلهَا فَهُوَ

الخسوف

وَكَانَ شَيخنَا أَبُو الْقَاسِم الزنجاني اللّغَوِيّ الإِمَام يخْتَار هَذَا القَوْل

انجلى

الشَّيْء وتجلى انْكَشَفَ

ورم

الْجلد يرم وَهُوَ من نَادِر الْكَلَام فعل يفعل وورم أَنفه إِذا غضب

تبوأت

منزلا إِذا اتخذته وأعددته للإقامة فِيهِ

أملصت

الْمَرْأَة رمت بِوَلَدِهَا إملاصا وأملص الشَّيْء من يَدي أفلت وملص الرشاء يملص وكل مَا زلق من الأَرْض فقد ملص يملص ملصا يُقَال أملصت بِهِ أمه وأزلقت وأسهلت وخطأت بِهِ بِمَعْنى وَاحِد

غرَّة عبد أَو أمة

قَالَ أَبُو عبيد الْغرَّة عبد أَو أمة أَي أَنه عني بالغرة الْجِسْم كُله وَقيل الْغرَّة عِنْد الْعَرَب أحسن شَيْء يملك وَقَالَ الْأَزْهَرِي لم يقْصد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا جِنْسا من أَجنَاس الْحَيَوَان وَهُوَ قَوْله عبد أَو أمة وَكَانَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء يَقُول فِي تَفْسِير غرَّة الْجِنْس الَّذِي لَا يكون إِلَّا الْأَبْيَض من الرَّقِيق وَمن الْفُقَهَاء من يَقُول إِن الْغرَّة من العبيد الَّذِي يكون ثمنه عشر الدِّيَة

وَفِي بعض رِوَايَات الْجَنِين

وَمثل ذَلِك يطلّ

أَي يبطل والطل إبِْطَال الدِّيات يُقَال طل دَمه وأطل وأطله الله أَي أهدره وأبطله وَلَا يُقَال طل بِفَتْح الطَّاء قَالَه أَبُو زيد وَقَالَ الْكسَائي طل الدَّم بِنَفسِهِ