كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث النواس بن سمعان - ص: 497

والسابغ

التَّام كِنَايَة عَن امتلاء الضروع بِاللَّبنِ

وأمده خواصر

كِنَايَة عَن الشِّبَع بِالْخصْبِ وبالضد انقباضها فِي الجدب

وَالْمحل

الجدب وَقلة المرعى

اليعسوب

فَحل النّخل وَجمعه يعاسيب

والجزلة

الْقطعَة

الثَّوْب المهرود

الْمَصْبُوغ بالصفرة وَيُقَال أَنه يصْبغ أَولا بالورس ثمَّ الزَّعْفَرَان فيسمى ذَلِك الثَّوْب مهرودا وَحكى ابْن الْأَنْبَارِي أَنه يُقَال بِالدَّال وبالذال

الجمان

مَا اسْتَدَارَ من الدّرّ ويستعار لكل مَا اسْتَدَارَ من الْحلِيّ وَالْأَصْل للدر وَأنْشد ابْن فَارس كجمان الْبَحْر جَاءَ بهَا غواصها من لجة الْبَحْر

الحدب

مَا ارْتَفع من الأَرْض

يَنْسلونَ

يسرعون يُقَال نسل الْمَاشِي إِذا أسْرع ينسل نسلانا

النغف

دود يكون فِي أنوف الْغنم وَالْإِبِل وَاحِدهَا نغفة وَهِي محتقرة وإيلامها شَدِيد وَيُقَال فِي الْمثل مَا هُوَ إِلَّا نغفة

الْفرس

أَصله دق الْعُنُق من الذَّبِيحَة ثمَّ سمي كل قتل فرسا وفرسى أَي مفروسين هالكين وفريسة الْأسد مَا افترسه من الْحَيَوَان فَأَهْلَكَهُ

الأَصْل فِي

الزهومة

مَا يستكره من رَوَائِح اللَّحْم ويعلق دهنه ورطوباته بِالْيَدِ وَغَيرهَا من غير تغير وَلَا نَتن ثمَّ قد يستعار للتغير وَالنَّتن