كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها - ص: 502

مَعْرُوف قَالَه ابْن الْأَنْبَارِي وَقَالَ أَبُو عبيد صَوَابه عقرا حلقا على الْمصدر يُرِيد عقرهَا الله عقرا وحلقها حلقا وَقيل إِن عقري حلقي أصوب لِأَن الْمَعْنى جعلهَا الله عقري حلقي الْألف ألف التَّأْنِيث بِمَنْزِلَة غَضَبي وسكري

الكابة

الانكسار من الْحزن رجل كئيب وَامْرَأَة كئيبة وَيُقَال كأبة وكابة مثل رأفة ورافة

نفست

الْمَرْأَة ونفست إِذا ولدت بِفَتْح النُّون وَضمّهَا وَأما إِذا حَاضَت فبفتح النُّون لَا غير

لَيْلَة الحصبة

اللَّيْلَة الَّتِي ينزل النَّاس بالمحصب عِنْد انصرافهم من منى إِلَى مَكَّة مِنْهَا والتحصيب إقامتهم ونومهم فِي تِلْكَ اللَّيْلَة بالمحصب وَهُوَ الشّعب الَّذِي مخرجه إِلَى الأبطح

مؤخرة الرحل

اخره

حرم

الْحَج وحرماته فروضه وَمَا يجب الْتِزَامه أَو اجتنابه

ضاره

يضيره وضره يضرّهُ بِمَعْنى وَاحِد

تردد

فِي الْأَمر إِذا توقف فِيهِ وَلم يعزم عَلَيْهِ وَلَا اشْتغل بِهِ

الصَّدْر

الرُّجُوع وَهُوَ خلاف الْوُرُود

النّسك

كل مَا تقرب بِهِ إِلَى الله تَعَالَى وأرادت عَائِشَة الْحَج وَالْعمْرَة فِي قَوْلهَا

يصدر النَّاس بنسكين وأصدر بنسك وَاحِد

أَي أَنهم