كتاب الكليات

فصل التاء - ص: 321

التَّكْذِيب على طَريقَة {واسأل الْقرْيَة}

{تبوؤا الدَّار} : لزموها اتَّخَذُوهَا مسكنا {وَالْإِيمَان} : أَي تمكنوا فِي الْإِيمَان وَاسْتقر فِي قُلُوبهم

{من تفَاوت} : اضْطِرَاب وَاخْتِلَاف واختلال

{تميز من الغيظ} : تَنْشَق غيظا على الْكفَّار

{تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ} : تتَّخذ لَهُم مصافا ومعسكرا

{تذودان} : تكفان، وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْإِبِل وَالْغنم، وَرُبمَا اسْتعْمل فِي غَيرهمَا فَيُقَال: سنذودكم عَن الْجَهْل علينا: أَي نكفكم ونمنعكم

{أَن تتقوا مِنْهُم تقاة} : إِن كَانَت بِمَعْنى الاتقاء، فَهِيَ مصدر، أَو بِمَعْنى متقى: أَي أمرا يجب اتقاؤه، فمفعول بِهِ، أَو جمعا ك (رُمَاة) فحال

{من تولاه} : تبعه

{يَوْم ترجف الراجفة} : تشتد حَرَكَة الأجرام السفلية

{تهتز} : تتحرك بِالِاضْطِرَابِ

{أَنى لَهُم التناوش} : من أَيْن لَهُم أَن يتناولوا الْإِيمَان تناولا سهلا

{تَقوله} : اختلقه

{من تِلْقَاء نَفسِي} : أَي من عِنْد نَفسِي

{تورون} : تقدحون

{وَإِذ تخلق من الطين} : تصور، أَو تقدر يُقَال لمن قدر شَيْئا وَأَصله قد خلقه والخلق بِمَعْنى الإحداث لله وَحده

{تسوروا} : نزلُوا من ارْتِفَاع وَلَا يكون التسور إِلَّا من فَوق

{تزدري أعينكُم} : استرذلتموهم لفقرهم

{وَكَانَ تقيا} : مُطيعًا متجنبا عَن الْمعاصِي

{وتتلقاهم} : وتستقبلهم

{أَو تهوي بِهِ الرّيح} : أَو تسقطه

{فَأنى تسحرون} : فَمن أَيْن تخدعون فتنصرفون عَن الرشد

{أَن تشيع} : أَن تَنْتَشِر

[ {تفندون} : تنسبونني إِلَى الفند وَهُوَ نُقْصَان عقل يحدث من هرم