اتِّحَاد الْفَاعِل والمخصوص بالمدح أَو الذَّم صدقا وذاتاً، وفاعلهما لَا يكون أبدا إِلَّا مُعَرفا بِالْألف وَاللَّام الَّتِي للْجِنْس الْمُحِيط بِالْعُمُومِ، فَيكون مَعَ إِفْرَاد لَفْظهمَا فِي معنى الْجمع كاللام الَّتِي فِي {إِن الْإِنْسَان لفي خسر} أَي: إِن النَّاس بِدَلِيل اسْتثِْنَاء الْجمع من الْفَرد.
نِعِمّا: أَصله (نِعْمَ مَا) فأدغم وَكسر الْعين للساكنين، وفاعل (نِعْمَ) مستتر فِيهِ، و (مَا) بِمَعْنى (شَيْئا) مُفَسّر للْفَاعِل نصب على التَّمْيِيز أَي: نعم الشَّيْء شَيْئا.
[نَاب] : ذكر ثَعْلَب فِي أَمَالِيهِ أَنه يُقَال: نَاب هَذَا عَن هَذَا نَوْباً، وَلَا، يجوز نَاب عَنهُ نيابه، وَهُوَ غَرِيب.
نوح، عَلَيْهِ السَّلَام: هُوَ أعجمي مُعرب وَمَعْنَاهُ بالسُّرْيَانيَّة السَّاكِن. وَقَالَ بَعضهم: سمي بِهِ لِكَثْرَة بكائه على نَفسه واسْمه عبد الْغفار بَعثه الله لأربعين سنة. فَلبث فِي قومه ألف سنة إِلَّا خمسين عَاما يَدعُوهُم، وعاش بعد الطوفان سِتِّينَ سنة.
وَذكر ابْن جرير أَن مولد نوح كَانَ بعد وَفَاة آدم بِمِائَة وَسِتَّة وَعشْرين عَاما.
[نوع]
{مَا ننسخ} : مَا نُبدِّل.
{أَو ننسها} : نتركها.
{نحلة} : مهْرا.
{نَقِيبًا} شَاهدا ينقب عَن أَحْوَال قومه ويفتش عَنْهَا، أَو كَفِيلا.
{وَيَعْقُوب نَافِلَة} : عَطِيَّة، أَو ولد ولد، أَو زِيَادَة على مَا سَأَلَ.
{نسوا الله} : تركُوا طَاعَة الله.
{فنسيهم} : فتركهم من ثَوَابه وكرامته.
{نتقنا الْجَبَل} : [قلعناه] وَرَفَعْنَاهُ [فَوْقه] .
{لَناكبون عَن الْحق} : لعادلون عَنهُ.
{نكالا لما بَين يَديهَا وَمَا خلفهَا} : عِبْرةً.
{ونحاس} : هُوَ الدُّخان الَّذِي لَا لَهب فِيهِ.
{نُنْشِرُها} [بالراء] : نحييها [وبالزاي نرفعها من الأَرْض ونردها إِلَى أماكنها من الْجَسَد ونركب بَعْضهَا على بعض] .
{فنظرة} : فإنظار.
{نبرأها} : نخلقها.
{نكالا} : عُقُوبَة.
{وَأحسن نديا} : النادي: الْمجْلس.
