كتاب أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

الفصل الثاني: علل السند - أثر التدليس في اختلاف الفقهاء: حكم تغميض العينين في الصلاة - ص: 69

جريج، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: ((لا تبل قائما)) أخرجه ابن حبان (١) وقال: أخاف أن ابن جريج لم يسمع من نافع هذا الخبر)) (٢) .

[أثر التدليس في اختلاف الفقهاء: حكم تغميض العينين في الصلاة]

ذهب بعض الفقهاء الى أن تغميض العينين في الصلاة مكروه.

وبه قال مالك والشافعي وأحمد (٣) .

والحجة لهم: ما روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه)) .

قال الهيثمي: ((رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: ليث بن أبي سليم، وقد عنعنه)) (٤) .

وذهب بعضهم الى عدم كراهيته (٥) .

أما اذا صرح المدلس بالسماع فيقبل حديثه.

مثال ذلك: حديث محمد بن اسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عائشة، قالت: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع، فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي. وأنا أقول: وا رأساه. فقال: ((بل أنا، يا عائشة، وا رأساه)) ثم قال:

---

(١) الاحسان ٤/٢٧١ رقم (١٤٢٣) .
(٢) ولقد صدق ظن ابن حبان فقد صرح ابن جريج، وذكر الساقط. راجع ما كتبناه ص
(٣) المغني ١/٦٦٢، مغني المحتاج ١/١٨٠.
(٤) مجمع الزوائد ٢/٨٣ وهو في الكبير (١٠٩٥٦) والاوسط (٢٢٣٩) والصغير (٢٤) .
(٥) كالامام النووي فقد قال: ((والأظهر عندي جوازه)) المنهاج هامش مغني المحتاج ١/١٨٠.