رقم الحديث
[٢٤١] في الإِسناد: حرب بن شريج. في البحر: "بن سريج" ونَبَّه محققه على الوجه الثاني.
[٢٤٨] آخر المتن: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.
في البحر: الذين يؤخرونها.
[٢٥٨] الحديث أورده الذهبي في كتابه: نقد بيان الوهم والإِيهام لابن القطان (ص ١٢٩ رقم ٩٠) ونقل عن ابن القطان قوله: ولا عبرة بقول الدارقطني: هذه زيادة غير محفوظة. فرد ذلك الذهبي في نقده قائلًا: بلى واللَّه هي زيادة منكرة. اهـ. وانظر التلخيص الحبير (١/ ٢٠٧).
وأورد هذه الزيادة العلامة الألباني في إرواء الغليل (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣) وصححها!! ورد ذلك الشيخ الفاضل/ أسامة القوصي في كتاب الآذان له (ص ٢٦٨ - ٢٧٠). فراجعه إن رُمْتَ فائدة. واللَّه الموفق.
[٢٦٦] وقد فاتني باقي تخريجه بالمجمع. وهو: … فذكر نحوه [حديث أبي سعيد فيه عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث ضعفه الجمهور، وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون].
[٢٨٠] لم أعلم ما معنى هذا الهامش بحاشية (ب).
[٢٨٤] في متن الحديث (الجملة الأولى) اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدًا. في البحر: مساجد. في آخره: في مرض موته. في البحر: في مرضه.
[٢٨٧] المتن: من توضأ وضوئي هذا [أو مثل وضوئي هذا].
أخر المتن: "من ذنبه" [وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تغتروا]. زيادتان من البحر.
[٢٩٤] قوله في المجمع: فتلك رباط الجنة [هكذا وصوابها رياض الجنة كما في الرواية].
[٣٠٧] لم أعثر عليه في الأوسط في ترجمة الأحمدين إذا كانت قراءتي للحاشية صحيحة، وذلك لوجود طمس بها.
[٣٢٦] زيادة في الإِسناد بـ (ش) وهي إقحام: [ابن] المسيب. [عن عبد اللَّه بن حنظلة عن ابن عباس] والحديث أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٢٨٥) والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٢٥ - ١٢٦).
[٣٥١] قال في المجمع: وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد، ضعفه الدارقطني. اهـ. وقال عن إسناد البزار: حسن، مع أن فيه ليث أيضًا يروي عن نافع مولى ابن عمر، وعنه حماد. وما قاله الهيثمي مذكور بالميزان، وزاد في نسبه الإِصطخري واللسان، وكذا ذكره في المغني في الضعفاء بنفس اللفظ. وقد ذكر له الهيثمي حديثًا آخر عن أبي هريرة في أوسط الطبراني، وذلك بالمجمع (٤/ ٢٩٨) وقال: ضعيف، ولعل هذا غير الأول، فقد وجدت للثاني ترجمة في تاريخ بغداد للخطيب (١٣/ ١٦) فقال: ليث بن حماد أبو عبد الرحمن الصفار البصري وقال: وكان صدوقًا.
