رقم الحديث
الحسن بن عرفة المشهور (برقم ٤٧) إِلَّا أن البزار قد روى أيضًا عن ابن قزعة كما في تهذيب الكمال، واللَّه تعالى أعلم.
- وفي المتن: صوت عند نغمة لهو ولعب، وكذا رواية الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٠). وفي البحر: صوت عند نعمة (بالعين المهملة) وقوله: وإنها سبل مأتية. في البحر: وإنهما. وهو تصحيف.
وقوله: حتى يلحق آخرنا بأولنا. في البحر: بأوله، ولعله تصحيف.
- وانظر المطالب العالية [برقم ٧٩٢، ٧٩٣، ٧٩٤] فقد أورده من مسند جابر أيضًا.
[٥٧٠] وللَّه ما أعطى. في البحر: ما أبقى.
[٥٧١] انظر الأمنية في تخريج المسلسل بالأولية لأخينا الفاضل/ محمود الحداد حفظه اللَّه تعالى (ص ١٩٨).
[٥٧٢] الحديث كما أشرت في تعليقي عليه، أشار الهيثمي إلى أن المزي عزاه للنسائي ولم يجده مع أنه فيه (ج ٤/ ص ١٢/ رقم ١٨٤٣) فحوّل الحافظ العبارة إلى "رواه النسائي في الكبرى". وهو فعلًا فيه في كتاب الجنائز، باب البكاء على الميت (ص ١٨١ ب - المخطوطة الأزهرية). وفات محقق تحفة الأشراف عزوه للكبرى.
بل وقد أخرجه الترمذي في الشمائل (برقم ٣٢٦ تحقيق أخي/ السيد عباس) وزاد في تخريجه العزو للإِمام أحمد في مسنده (١/ ٢٦٨، ٢٧٣ - ٢٧٤، ٢٩٧) وابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٣٩٤) وعمد بن حميد في المنتخب من مسنده (رقم ٥٩٣) وابن حبان في صحيحه [(رقم ٧٤٦. . موارد)، (٤/ ص ٢٥١ رقم ٢٩٠٣ الإِحسان)] وراجع الصحيحة لشيخنا الألباني المجلد الرابع (رقم ١٦٣٢).
فالحديث ليس على شرط الهيثمي أصلًا بكشف الأستار ومجمع الزوائد لرواية النسائي له بالمجتبى فضلًا عن الحافظ بمختصر زوائد البزار. فضلًا عن رواية أحمد له في عدة مواضع من مسنده.
[٥٩٣] المتن بالبحر: [إني] رأيت أبا بكر وعمر. . .
[أما] واللَّه لقد سمعا كما سمعنا ولكنهما. . .
فإذا دلي في (قبره). في البحر: حفرته.
[٦٠٤] الحاشية عن الطبراني: لم أجد في الطبراني مسندًا لأبي شداد. ولم يعزه له الهيثمي في المجمع ولا الحافظ في الإِصابة في ترجمته لأبي شدادٍ هذا (٤/ ١٠٤ - ١٠٥) وقد أدرجه الحافظ في القسم الثالث من الإِصابة، وهو قسم من ترجح فيهم أنهم ليسوا بصحابة.
المتن: قوله: "أما بعد: فأقروا بشهادة. . . " كتب بجوارها في حاشية (ب) كتاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
