كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

الاستدراك والتعقيب على تخريج مختصر زوائد البزار - ج: 2 - ص: 536

رقم الحديث

[٦١٠] هامش (٤) وقد روى هذا الحديث الدارقطني في سننه بنحوه (٢/ ١٢٧ - ١٢٨) وفيه بالراء، وترجم للحديث: "باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل والرقيق". وانظر نصب الراية (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).

[٦١٣] في الإِسناد: قوله: ثنا حميد بن حُمران. وهو تحريف. وصوابه كما أورده في البحر الزخار: محمد بن حُمران. وقد تكرر هذا التحريف في الأصلين و (ش). فالحمد للَّه على توفيقه.

[٦١٨] قول الحافظ البزار في تعليقه على الحديث: "وحفص لا نعلم روى عنه إلَّا القمي" غير صحيح، فقد روى عنه أيضًا أشعث بن إسحاق القمي كما في التهذيبين.

[٦١٩] الحديث عزاه لأبي يعلى. وأظن أن هذا وهم منه أو من الناسخ، لأن الحديث ليس بمسند أبي يعلى، وليس بالمقصد العلي بمظنته من كتاب الزكاة. وقد أورد الحديث عدد من الحفاظ في مصنفاتهم المختلفة، ولم يعزه واحد منهم لأبي يعلى، منهم الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٥٦٩) وأشار لضعفه، وكذلك الحافظ ابن رجب الحنبلي في كتاب التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار (ص ٨٨) والحافظ السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور (١/ ٨٢) وزاد في عزوه لتفسير ابن مردويه. وفي الجامع الكبير (مخطوط ص ٢٥١) وبالكنز [رقم ١٤٩٤٢] وكل هؤلاء الحفاظ لم يعزه واحد منهم لأبي يعلى، فدل ذا على وهم الهيثمي أو الناسخ في عزوه له خاصة وأنه أورده في كشف الأستار، ولم يورده في المقصد العلي، وهما اللذين حذف أسانيدهما ووضعهما في مجمع الزوائد، هذا ما ترجح لي واللَّه أعلم.

والحديث في إسناده مجاهيل. وقد أشار المنذري لضعفه وقال ابن رجب: إسناد مجهول. وكذا ضعفه الحافظ فيما بين أيدينا ولم أجده في مسند سعد للدورقي، واللَّه تعالى أعلم.

والعجب أن محقق البحر الزخار لم ينتبه لهذا ولا لشيء منه بل ولم يورد تخريجه من المجمع ولا كشف الأستار ولا مختصر زوائده ولا أي مصدر مما سبق الإشارة إليها؟! فالحمد للَّه على توفيقه.

[٦٢٩] في التخريج قال: "وذكر بأسانيد أخر" وصوابها: "بإسناد آخر". كما يظهر من مراجعة كشف الأستار والمختصر بين أيدينا. وقوله: "عن الأسود بن ثعلبة" لعل الصواب ما بالأصلين المعتمدين بالمختصر: الأسود، عن ثعلبة، وهذا التصحيف موجود كذلك في كشف الأستار.

[٦٩٣] أول المتن: رحم. في البحر: يرحم اللَّه بلال.

والحديث قد اختلف في صحابيه ومِن مسند مَن هو؟! ورجح ابن حجر في الإِصابة الصحابي علقمة بن سُهيل المُثْبَت في رواية الضحاك عند البزار وغيره. وفي الرواية الأولى للطبراني اسمه سفيان بن عبد اللَّه الثقفي، وفي الأخرى علقمة بن سفيان الثقفي. واللَّه تعالى أعلم.